皇极经世书说卷之二（3）

经辰之寅，甲子四。丙寅，汉戊辰、己巳莽所改之年号曰始建国。今但曰建国，脱一始字。他如汉之永宁，当作永康；吴之景安，当作永安，蜀之太武，当作晏平；汉之建与，当作建元，晋之建兴，当作太兴；燕之天尔，当作元玺，秦之太始，当作太初。又秦之永嘉，当作永弘，宋之永光，当作景和。又如魏之皇始，不当作秦之皇始。凡此皆误也，亦既正之矣。其有不胜正者，张寔而下，惟□为有和平之僭耳。乃如寔之永兴，戊之永光，骏之太元，玄靓之太始，天锡之太□等，皆非有的然之事实可据，则并削之。惟是所载之年号，有与司马氏通鉴互相先后而不害其为同者，则皆置之而不复辨。譬之历法，诸家之历法常促，而郡子之历法常裕，裕则节气之早晚，虽或有进有退，正自不足以为吾历法之病也。

甲戌、庚辰、癸未、甲申，汉光武帝王，乙酉称帝。

凡曰立者，不当立者也；凡曰称者，不当称者也。此汉之光武，说者以为无以异于夏之少康矣，而亦有所不当者耶。君子曰：少康之立，光武之称，二君之不幸也。二君不幸而有其实，则亦难乎其辞此名。虽然，祀夏配天，则岂惟万姓之幸，虽夏之先王亦必以为幸矣。祀汉配天，则岂惟万姓之幸，虽汉之先帝亦必以为幸矣。以吾之不幸而易上下君民之幸，二君者虽欲不为，其能己于上下君民之贵乎？以此见二君之立与称，异乎他人之立与。称。然而既有其实，则亦难乎其辞。此名也。

祝氏曰：扬雄以三统历拟孟喜易，作太玄，能知国祚，于法言之末曰：汉与二百一十载而中天。则是知新室不能亡，汉，尚有后天之数，光武再造，又二百余年也。以数考之，汉高祖以辰之午，二千二百二十七而入关，逾年甲午，入辰之未，二千二百二十八而王关中。世卦得运之世之元之元蛊卦，其年卦入会之世之元之世既济九五爻。以既济卦考之，数一万二千五百九十□亿一千二百万，无乘数，以会之分十三亿九千九百七十八万除之，得九百。夫阴阳相合而成物，折九百而半之，得四百五十，此汉享年之祚也。于内除闰，每十九而除一，并余分亦除一，减二十四年，即两汉之岁数四□二十六年也。愚按：四百五十该二十三个十九，总四百三十七年，除二十三年，余十三年，不满十九，亦除一年。

其曰每十九而除一，并余分亦除一，凡二十四年者，此之谓也。此祝氏之说也。经辰之卯，甲午十一。甲辰二十一，甲寅三十一。丙辰、戊乐，汉明帝经辰之辰，甲子七，甲戌十七。丙子，汉章帝甲申九。丁亥、己丑，汉和帝经辰之巳，甲午六，甲辰十六。乙巳、丙午，汉殇帝。丁未汉安帝甲寅八。庚甲、辛酉、壬戌，经辰之午，甲子十八。丙寅，汉顺帝戌九。丙子、壬午，甲申十九。乙酉，汉冲帝。庚寅、辛卯、癸巳，经辰之未，甲午八。乙未、戍戌，甲辰十八。丁未、戊申，汉灵帝壬子，甲寅七。戊午经辰之申，甲子十七。己巳庚午，汉献帝甲戍。丙子、甲申，经辰之酉，甲午二十五。庚子，魏文帝辛丑。蜀先帝壬寅，吴大帝癸卯，蜀后主。甲辰、丁未，魏己酉、吴壬子、吴癸丑，魏甲寅丁巳，魏戊午，蜀吴庚申，魏经辰之戌。

甲子、己巳，魏辛未、吴壬申、吴癸酉、吴甲戎魏丙子、魏吴戊寅，蜀吴。庚辰、魏癸未，蜀甲申，魏吴。乙酉，晋武帝吴内戌吴己丑、吴壬辰，吴经辰之亥。甲午、乙未，晋吴丙申、吴丁酉、吴庚子晋甲辰二十。庚戌、辛亥，晋惠帝甲寅四。庚申、辛酉、壬戌，经辰之子，二千二百四十五。甲子十四。丙寅、晋丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未，晋汉、后蜀癸酉，晋甲戌、丙子、丁丑、东晋戊寅前己卯壬午，晋癸未、甲申、丙戌、戊子、庚寅、癸巳，经辰之丑。甲午、乙未、戊戌、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、己酉、庚戊、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、丙辰、丁己、巳未、庚申、壬戌、癸亥，经辰之寅。甲子、乙丑、庚午、未、癸酉、甲戌、丙子、癸未、甲申、乙酉、戊子、己丑，经辰之卯。

甲午、乙未、丙申，魏丁酉一，戊戌、己亥、庚子、辩、辛母、壬寅，神甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、壬子、癸丑、甲寅、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申，宋武帝癸亥，经辰之辰。甲子、乙丑、戊辰、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、己卯、庚辰、君甲申、辛卯、壬辰、癸巳，经辰之巳。甲午、乙未、丁酉、庚子、甲辰、乙巳、丙午、丁未、辛亥、壬子、甲寅、乙卯、丁己、巳未、癸亥，经辰之午。甲子、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午，梁武帝监。甲申、戊子、壬辰，筵经辰之未。甲午、丙申、戊戌、庚子、甲辰、乙巳、丁未、戊申、乙酉、庚戌、辛亥、壬子、甲寅、乙卯、戊午、己未、癸亥，经辰之甲。甲子、丙寅、丁卯、己巳，梁简文帝庚午、辛未、壬申，钓甲戌、乙亥、丙子。

丁丑、己卯、庚辰、辛巳、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、壬辰，经辰之酉。甲午、丙申、丁酉、戊戌、己亥、辛丑，隋文帝。癸卯、甲辰、丙午、丁未、己酉、甲寅、辛酉，经辰之戌。甲子、甲戍十一。丁丑、戊寅，唐高祖甲申七。丙戌，唐太宗经辰之亥。甲午九。甲辰十九。庚戌，唐高宗甲寅五。丙辰、辛酉，经辰之子，二千二百五十七。甲子十五。丙寅、戊辰、庚午、甲戌、丙子、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申，唐中宗。乙酉、己丑、庚寅、壬辰，经辰之丑。甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌，后于是年召帝房陵，则有之。其曰复政则来也。未即复政，而遽以复政书之，何也？唐之臣子以为政，自是可以复□。邵子之以复政书也，其殆缘其臣子之意而书之乎？

庚子、辛丑、甲辰、乙巳、丁未、庚戌，唐睿宗。壬子，唐玄宗。癸丑、甲寅，三经辰之寅。甲子十三，甲戌三十三。丙子，入者，不宜入者也。曷为其不宜？夫入天子之邑，犹为四方之极，矧曰天子之宫乎？其为四方之极，火矣。是固风之所自，化之所本，而可以但知尘之为可聚乎？故曰入不宜入。壬午、甲申，三斗三，经辰之卯。甲午四十三。丙申，唐肃宗。戊戌、庚子、壬寅、癸卯，唐代宗甲辰二。乙巳、丙午、甲寅十二。庚申，唐德宗经辰之辰。甲子五。乙丑、甲戌十五。甲申二十五。乙酉、丙戌，唐宪宗经辰之巳，甲午九。辛丑，唐穆宗甲辰四。乙巳，唐敬宗。丁未，唐文宗甲寅八。丙辰、辛酉，唐武宗经辰之午，甲子四。丁卯，唐宣宗甲戌八。庚辰，唐□宗甲甲五，经辰之末。

申午，唐僖宗。丙申，王仙芝群盗耳。由有王仙芝，而后有黄巢由。有黄巢而后有朱温，由有朱温而后有李存勖。凡五代之相承，皆自仙芝而始。然则虽欲以为群盗而不书，果安得而不书乎？

丁酉、庚子、辛丑、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、戊申、己酉，唐昭宗庚戌、辛亥、壬子、甲寅、戊午、辛酉、壬戌，经辰之申。甲子、乙丑，唐哀帝丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、辛巳、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、壬辰、癸巳，经辰之酉。甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、壬寅、癸卯、甲辰、丁未、戊申、己酉、辛亥、甲寅、乙卯、丙辰、丁己、巳未、庚申，宋太祖壬戌、癸亥，经辰之戌。甲子五，乙丑、戊辰九。己巳、甲戌、乙亥、丙子，宋太宗己卯、癸未、甲申、戊子、庚寅，经辰之亥。甲午十九。乙末、戊戌，宋真宗甲辰七德。戊申、壬子、甲寅、丁巳、辛酉、壬戌、癸亥，宋仁宗经辰之子，二千二百六十九。

甲子二，辛未、壬申、甲戌十二。丙子、戊寅，授庚辰、辛巳、甲申二十二。己丑、经辰之丑。

甲午、乙未、丙申、甲辰，宋英宗乙巳、丙午、戊申、今上甲寅之十，丁巳十经辰之寅，至经辰之亥，此经运之篇也。自卲子之本书观之，巳于经会篇中挑出此篇，以见用数、交数之不可以杂矣。今乃于用数之中，取其行事，挑而出之，别作此叚，非凿也。盖自邵子之本书观之，固自有挑出之意。朱子于意外得之，而愚也窃有取焉。是亦私淑艾之谓也。