卷七（2）
《左传昭二年》："韩须如齐，逆女少姜，少姜宠，晋人谓之少齐"是也。艮为门，巽为利，坤为衣，艮为冠、为振、为弹、为贵人，震为欢。○第五句依宋元本补，汲古无。大，宋元本作所，依汲古。
晋。乱危之国，不可涉域。机发身顿，遂至僵覆。离为乱，坎为危，坤为国、为域，震为涉，震覆艮止，故不可涉。坎为机，坤为身、为死，故曰顿。《释名》顿，僵也。○下二句汲古作"机机发发，身顿僵覆"，今依宋元本。
明夷。千雀万鸠，与鹞为仇。威势不敌，虽众无益，为鹰所击。坤为千万，离为雀鸠，反艮为鹰鹞。坎为仇，震为威，坎为众，反艮首向下故曰为鹰所击。○势，宋元本讹挈，兹依汲古。汲古下多"万事皆失"四字，依宋本删。
家人。众神集聚，相与议语。南国虐乱，百姓愁苦。兴师征讨，更立圣主。详《屯》之《节》。○圣，汲古作贤，依宋元本。坎为圣也。
睽。颜渊闵骞，以礼自闲。君子所居，祸灾不存。通《蹇》。艮为颜，坎为渊、为悲闵，艮手为骞，故曰颜渊闵骞。艮为闲、为君子、为居，坎为祸，在外，故曰不存。
蹇。三桓子孙，世秉国权。爵世上卿，富于周公。桓，木名。艮为木，离卦数三，故曰三桓。艮为子孙，艮手为秉，秉，持也。艮为国、为爵、为上卿，遇卦"无妄"震为周、为公，乾为富。鲁季孙、孟孙、叔孙，皆桓公后，故曰三桓，与鲁相终始也。○爵世，汲古作爵势，依元本。《论语》："季氏富于周公"。
解。鹤鸣九皋，处子失时。载土贩盐，难为功巧。震为鹤、为鸣，数九故曰九皋。鹤鸣，《小雅》篇名，毛谓教宣王求贤，兹曰处子失时，义与毛异。巽为伏，故为处子。震为载、为商贩，坎为土，坎土象后，只邵子与《易林》同，他未见也。盐象，《说文》："古宿沙煮海水为盐"，盐，咸也。又按：《洪范》："水润下作咸"，疑仍坎水象。卦有重坎，故既曰土又曰盐。○巧，汲古作力，依宋元本。子为土之讹。
损。方轴圆轮，车行不前。组囊以锥，失其事便。还师振旅，兵革休止。坤为方、为轴，伏乾为圆，故曰方轴圆轮。震为车、为行，艮止故不前。坤为帛、为囊，故曰组囊。艮为刀刃、为锥，轴方车不行，以囊盛锥必脱颖，二者皆不便也。坤为师旅，震为反，故曰还师。艮为兵革，艮止故休。○车，宋元本讹东，依汲古。
益。鱼扰水渴，桀乱我国。驾龙出游，东之乐土。天赐我禄，与生为福。坤为鱼、为水、为浊，震为扰，故曰鱼扰水浊。坤为恶，故曰桀。坤为乱、为国，震为龙、为出游、为东、为桀，坤为邑，故曰乐邑。伏乾为天、为禄、为福。○天赐我禄，汲古作"尺赐我桀"，今依宋元本。
夬。白虎黑狼，伏伺山阳。遮遏牛羊，病我商人。伏艮为虎狼，兑西方金，故曰白虎，坤色黑，故曰黑狼，艮止故曰伏伺、曰遮遏。艮为山阳，坤为牛，兑为羊，坤为病、为我，巽为商旅。○伏伺山阳，宋元本作"伏司亦长"，依汲古。
姤。履危不安，跌顿我颜，伤肿为瘢。伏震为履，巽殒落故曰不安、曰跌顿我颜。肿瘢，疑用《无妄》《艮》象。○瘢，宋元本作癞，依汲古。
萃。三人辇车，东入旁家。王母贪叨，盗我资财，亡失犂牛。对《大畜》。震为人、为车，震数三，故曰三人辇车。震为东，艮为家，巽为入，坤为母，对《乾》故曰王母，兑食故曰贪叨。互巽为盗，坤为资财、为亡失、为牛。○东，宋元本作乘，依汲古。
升。三雁南飞，俱就塘池。鰕饶有，利得过倍。震为雁、为南，数三，故曰三雁南飞。兑为塘池，坤巽皆为鱼，故曰鰕饶有。巽为倍利。○塘池，宋元本作井地，兹依汲古。雁，汲古作鹤，依宋元本。
困。鹰栖茂树，候雀来往。一击获两，利在枝柯。对《贲》。艮为鹰，震为茂树，艮在震上，故曰鹰栖茂树。离为雀，巽为进退、为往来。艮为击，坎数一，故曰一击。坎为获，兑卦数二，故曰获两。巽为利、为枝柯，利在枝柯，言以枝柯为隐蔽也。○第四句宋元本作伏不枝梧，候作猴，兹依汲古。
井。尧舜钦明，禹稷股肱。伊尹往来，进履登堂。显德之徒，可以辅王。对《噬嗑》。震为帝，故曰尧舜。离为明，艮为臣，故曰禹稷、曰伊尹。巽为往来、为股肱，震为履、为进、为登，艮为堂，故进履登堂。艮贵为显，震为王。○履，宋元本作礼，依汲古。
革。枯旱三年，草莱不生。粢盛空乏，无以供灵。详《需》林。○乏，元本讹之，依宋本、汲古。莱，宋元本作叶，依汲古。
鼎。方口缓唇，为知枢门。解释钩带，商旅以欢。兑为口，伏坤，故曰方口。兑又为唇，坤柔，故曰缓唇。伏坎为枢、为智，坤为门，言口舌为智慧之枢机也。震为解释，巽为带、为商旅，兑悦故欢。坎为矫輮，或为钩。○首句宋本作口方缓唇，汲古作方口圆舌，依元本。知，宋元本作和，依汲古。
震。凫池水溢，高陆为海。江河横流，鱼鳖成市。千里无墙，鸳凤游行。震为凫，坎为池、为水，艮为陆，四爻艮覆成坎，故高陆为海。又四爻上下皆重阴，而坤为河海故曰横流。伏巽为鱼、为市，艮为鳖、为墙，震为千里，艮覆故无墙。伏离为鸳凤，震为游行。○首句宋元本作凫鹥池水，依汲古。
艮。烹鱼失刀，驾车马亡。锡刃不入，鲂鲤腥臊。伏巽为鱼，艮为刀，坎为矢，故曰失刀。震为车、为马，坎隐故马亡。艮为刃，下柔故曰锡刃。伏巽为鲂鲤、为臭，故曰腥臊。又巽为入，巽伏故不入。○车马，宋元作马车。入，宋元作及。锡刃，宋元作铅刀，均作[当作依]汲古。
渐。戎狄蹲踞，无礼贪叨。非吾族类，君子攸去。此用遇卦象。《无妄》伏坤为戎，狄震为箕，故曰蹲踞。蹲踞，即箕踞也。伏震兑皆为口，故曰贪叨。坤为礼、为族类，坤伏故曰无礼、曰非吾族类。艮为君子。
归妹。渡河踰水，狐濡其尾，不为祸忧。捕鱼遇蟹，利得无几。坎为河、为水、为狐、为濡，伏艮为尾，坎为祸忧，震乐故不忧。伏巽为鱼、为利，艮为蟹，言占得此者虽无忧患而利得甚少也。○狐濡，宋元本作濡洿，今依汲古。
丰。河出小鱼，不宜劳烦。苛政害民，君受其患。伏坎为河，巽为鱼，兑小故曰小鱼。坎为劳、为民、为患，震为君，言政苛害民而卒受患者仍在君也。○出，宋元本作水，害作苦，依汲古。
旅。偃武修文，兵革休安。清人遥逍，未归空闲。震为武，震伏故曰偃武，禹在上故曰修文。艮为兵、为革，艮止故休。○未归，汲古作来归，依宋元本。清人，《诗郑风》篇名，"河上乎逍遥。"
巽。九疑郁林，沮湿不中。鸾鸟所去，君子不安。伏《震》，数九，坎为疑，震为丛木，故曰九疑郁林，皆南方郡，震为南也。互坎故沮湿。震为鸾鸟，震往故曰去。艮为君子、为安，坎险故不安。○所，汲古作兹，从宋元本。
兑。搏猥逢虎，患厌不起。遂至欢国，与福笑语，君子乐喜。通《艮》。为虎、为搏，互坎猬为患，猬能伏虎，故患厌不起。艮为国，互震为欢、为笑语，艮为君子。○君子，宋元本作君王，依汲古。
涣。狗生龙马，公劳妪苦。家无善驹，折悔为吝。艮为狗，震为龙马、为生，震为公，巽为妪，坎为劳苦，故曰公劳妪苦。艮为家，震为驹，坎为折。○善驹，汲古作筐筥，从宋元本。因震在艮下，故曰狗生龙马。
节。婴孩求乳，慈母归子。黄麑悦喜，得其甘饵。震为婴孩，艮为乳、为求，故曰婴孩求乳。伏巽为慈母，震为子、为归，故曰慈母归子。震为玄黄、为鹿，故曰黄麑，又为喜、为饵。
中孚。有两赤鹞，从五隼噪。操矢无筈，趣释尔射。扶伏听命，不敢动摇。艮为鹞、为隼，正覆艮，兑卦敷二，故曰两鹞。巽卦数五，故曰五隼。兑纳丁，故曰赤。艮为矢、为操。筈，箭未受弦处也。《兑》象也。艮矢在上卦，上卦兑覆故无筈。震为射，矢无筈则不能射，故释不射也。艮为扶，巽为伏、为命，扶伏，即匍匐，伏地以手行也。艮震象也，动摇应作摇动，与命协。○筈，宋元本作括，射作财，兹从汲古。
小过。伊尹智士，去桀耕野。执顺以强，天佑无咎。震为士、为耕，兑刚鲁故曰桀，艮手为执，巽顺故曰执顺。震为强健，艮为天。○天佑，宋元本作文和，兹依汲古。
既济。逐鹿西山，利入我门。阴阳和调，国无灾殃。《无妄》艮为鹿、为山、为门，震为逐，巽为利、为入，《既济》阴阳平均，六爻当位，故曰阴阳调和。○各本下多"长子东游，须其三仇"八字，与上文义不协，汲古注曰疑衍文，故不录。
未济。龙兴之德，周武受福。长女宜家，与君相保。长股远行，狸且善藏。《无妄》震为龙、为德、为周、为武、为君，巽为长女、为长股、为藏，艮为家、为狸。○受，汲古作成，保作德，均依宋元本。
大畜之第二十六
大畜。朝鲜之地，箕伯所保。宜人宜家，丛处子孙，求事大吉。震为朝，艮在东北，故曰朝鲜。伏坤为地，震为箕、为伯、为人，艮为家、为子孙、为求。《后汉书》："箕子封朝鲜，教以礼义，其人终不相盗，无门户之闭"。○箕伯，汲古作姫伯，依宋元本。
乾。金柱铁关，坚固卫灾。君子居之，安无忧危。此全用《大畜》象。艮为金铁，震为柱，艮为关、为坚固、为君子、为居。○坚，汲古作胶，危作疑，兹依宋元本。
坤。转祸为福，喜来入屋。