卷七（1）

行唐尚秉和节之注

受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊

无妄之第二十五

无妄。夏台羑里，汤文卮处。皋陶听理，岐人悦喜。西望华首，东归无咎。艮为台，纳丙，故曰夏台。艮为里、为道，故曰羑里。羑，道也。乾为王，故曰汤文。艮为拘，巽为系，故曰卮处。昔桀囚成汤于夏台，纣囚文王于羑里也。艮为皋、为岐山，震为乐、为陶、为人，故曰岐人悦喜。伏兑为西，艮为望、为华岳。乾为首，震为东、为归。○理，汲古作断，依宋元本。首，宋元本作夏，依汲古。首与咎韵。

乾。儋耳穿胸，僵离旁舂。天地易纪，日月更始。蝮螫我手，痛为吾毒。详《师》之《谦》。○第二句依《师》之《谦》校改，各本皆作"緾离劳舂"，非，《汉书武帝纪》："定越地曰珠崖儋耳"。

坤。慈母之恩，长大无孙。消息襁褓，害不入门。此用《无妄》象。乾为恩，巽为母、为长，乾为大，艮为孙，巽陨落，故曰无孙。巽为襁褓、为入，乾为门。

屯。讹言妄语，转相诖误。道左失迹，不知狼处。震为言，初至五正覆震相背故曰讹妄、曰诖误。震为道、为左、为迹，坎伏故失迹、故不知狼处。艮为狼也。○狼，宋元本作乡，依汲古。

蒙。郁映不明，阴积无光。日在北陆，万物雕藏。艮为光明，坤坎皆黑，故曰郁映、曰无光，坤为阴、为积。艮为日，坤为陆，位北，故曰北陆。坤为万物，坤死故雕藏。《左传》："日在北陆而藏冰"，言冬日也。○映，宋元本作快，依汲古。映，音决，日食色。郁映，言黑暗也。

需。王母多福，天禄所伏。君之宠光，君子有昌。乾为王，伏坤为母，故曰王母。王母，大母也。乾为福、为天禄，坎为伏，乾为君、为宠，离为光，乾为君子。○君，汲古作居，光作昌，昌作光，今依宋元本。

讼。不耕而获，家食不给。中女无良，长子跛足。疏齿善市，商人有喜。震为耕、为获，震伏，故曰不耕。伏坤为饥，故曰不给。离为中女，离恶故曰无良。震为长子、为足，坎蹇故曰跛足。兑为齿，震比兑形长故曰疏齿。巽为市，震为商人、为喜。○跛，宋元本作徒，依汲古。按：此多用伏象。

师。火起上门，不为我残。跳脱东西，独得生完。不利出邻，疾病忧患。伏离为火，乾为门户，故曰上门。震为跳脱、为东、为生，坎为西，坎险故不利，故病忧。震为邻。

比。持刀操肉，对酒不食。夫亡从军，少子入狱。抱膝独宿。详《复》之《剥》。○少，宋元本作长，非，依汲古。

小畜。去海，游于枯里。街巷迫狭，不得自在。南北四极，渴馁成疾。巽为鱼，乾为海，巽在外，故曰去海。离为枯，伏坤为里。离中虚，故为街巷、为迫狭。离为南，伏坎为北，坤为馁、为疾，《易睽九二》云"遇主于巷"，即以上离为巷。

履。哑哑笑语，与欢饮酒。长乐行觞，千秋起舞，拜受大福。通《谦》。震为哑哑、为笑语、为欢，坎为酒，震为觞、为长乐、为起舞，兑为秋，乾为千，故曰千秋。艮手为拜，震为福。○笑语，宋元本作喜笑，今依汲古。

泰。登高上山，宾于四门。士伍得欢，福为我根。震为登，伏巽为高，艮为山、为门，震为宾，坤为师、为士伍，震为欢、为福，坤为我。○士伍，宋元本作吾士，兹依汲古。

否。天厌周德，命我南国。以礼静民，兵革休息。厌，满足也。乾为天、为周，天厌周德，即天与周德。巽为命，坤为我、为国，乾南故曰南国。坤为礼、为民，艮为兵革，艮止故休息。○命我，汲古作命与，依宋元本。

同人。壅遏堤防，水不得行。火光盛阳，阴蜺伏藏，走归其乡。通《师》。坤闭故为壅遏、为堤防，下与坎遇故曰水不得行。离为火、为光，坎为阴蜺、为伏，震为走、为归，坤为乡。○蜺，汲古作魄，依宋元本。

大有。河海都市，国之奥府。商人受福，少子玉食。通《比》。坤为河海、为都市、为国、为奥府，艮为少子，兑为食，乾为玉，故曰玉食。

谦。东行避兵，南去不祥。西逐凶恶，北迎福生，与喜相逢。震为东行，艮为刀兵，坎为避，故曰东行避兵。震为南，在外故去不祥。坎为西，震为逐，坤为凶恶，故曰西逐凶恶，言坎遇坤也。坎为北，震为福喜。○迎，汲古作逃，非，依宋元本。

豫。东家中女，嫫母最丑。三十无室，媒伯劳苦。震为东，艮为家，伏离为中女，坤为母、为丑，故曰嫫母。嫫母，黄帝妃貌丑。震数三，坤数十，艮为室，坤寡，故曰三十无室。坎为和、为媒，震为伯，坎为劳苦。

随，破亡之国，天所不福，难以止息。兑毁折故曰破亡。艮为国、为天、为止息。

蛊。骖驾蹇驴，日暮失时。居者无忧，保我乐娱。震为骖驾、为马，艮小故曰驴，兑折故曰蹇驴。艮为日，兑为昧、为暮，艮为时，兑折故曰失时。艮为居、为保，震为乐。

临。●蝀充侧，佞幸倾惑。女谒横行，正道雍塞。详《蛊》之《复》。○充，汲古作之。正道雍塞，汲古作王道充塞，非，今依宋元本。

观。三羖五牂，相随并行。迷入空泽，循谷直北。径涉六驳，为所伤贼。通《大壮》。兑为羊，故曰羖、曰牂，艮数三，巽卦数五，故曰三羖五牂。震为行，坤为迷，兑为泽，坤虚故曰空泽。艮为谷，坤为北，艮为驳，伏乾数六，故曰六驳。《诗秦风》："隰有六驳"，疏：陆机云：驳马，梓榆也，其树青白皮，驳荦遥视似驳马，据是是六驳为木，径涉六驳者，言循谷走，经厯林木，为杂树所伤也。若作兽诂，则径涉不合矣，然则《焦诂》六驳正与陆合，与毛郑异也。巽伏为贼。○径，汲古作经，依宋元本。

噬嗑。戴喜抱子，与利为友。天之所命，不忧危殆。荀伯劳苦，西来王母。震为喜、为子，艮为戴、为抱、为友，伏巽为利，震巽同声，故曰与利为友。艮为天，巽为命，坎为忧、为危殆，震喜故不忧殆。荀伯，晋荀跞也，城成周，定王室，故诗美之曰郇伯劳之。荀即郇国后也，与毛郑说异。震为伯，坎为劳、为西，震为王，伏巽为母。○戴，宋元作载。荀，宋元本作●，均依汲古。殆，音以。

贲。织缕未就，针折不复。女工多能，乱我政事。伏巽为缕，艮手为织，坎为针、为折。巽为女工，离为乱。○第二句宋元本作"胜折无后"，依汲古。能，汲古作态，依宋元本。

剥。行露之讼，贞女不行。君子无食，使道壅塞。行露，《召南》篇名，美女能以礼自守也。坤为霜、为露，震为言，艮为反震，《左传》谓为败言故曰讼。艮为贞，坤女艮止故不行。艮为君子，坤饥故无食。艮为道，坤为积聚，故曰壅塞。○元本作《复》林。

复。羿张乌号，彀射天狼。钟鼓不鸣，将军振旅。赵国雄勇，鬬死荥阳。详《噬嗑》之《旅》。此多二三两句，震为钟鼓、为鸣，坤闭故不鸣。坤为师、为军，震为振。○旅，汲古作攘，依宋元本。赵国或为人名，未必为讹字。《噬嗑》之《旅》同他林有作柱者，亦未必是。

大畜。延颈望酒，不入我口。商人劳苦，利得无有。夏台羑里，虽危复喜。艮为颈、为望，坎为酒，此无《坎》象，疑以兑泽为酒也。兑为口，震为商人，伏巽为利，艮为台，纳丙故曰夏台。艮为里，兑折为危，震为喜。汤囚夏台，文囚羑里。○虽危，汲古作难为，依宋元本。

颐。冠带南游，与喜相期。邀于嘉国，拜位逢时。艮为冠，伏巽为带，震为南、为游、为喜、为嘉，坤为国，艮为拜、为位、为时。○邀于嘉国，元本作儌于家国，依宋本、汲古。位，元本作为，依汲古。

大过。东西触垣，不利出门。鱼藏深水，无以乐宾。爵级摧颓，光威减衰。伏震为东，兑西，艮为垣，震为触，《颐》正反艮，故曰东西触垣。巽为利，艮为门，巽为鱼，坤为深水，震为宾、为乐，言鱼藏水底难得，不能飨宾，故曰无以乐宾。震为爵，坤丧，故曰摧颓、曰减衰。艮为光，震为威，故曰光威减衰。○减，汲古作咸，依宋元本。

坎。两母十子，转息无已。五乳百雏，骍驳骊驹。通《离》。互巽为母，兑数二，故曰两母。震为子，兑数十，故曰十子。震为生，正反震，故曰转息无已。艮为乳，坎数五，故曰五乳。震为百、为雏、为马，故曰骊驹。震为玄黄，故曰骍驳。骍，马色赤黄。驳，马色不纯也。○驳，宋元作驳，依汲古。

离。重黎祖后，司马太史。阳氏之灾，雕宫悲苦。丁云：太史公自序："昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地，当周宣王时，失其守而为司马氏"，首二句言重祖、黎祖之后为司马氏、为太史公也。离南坎北，故曰重黎。伏艮为祖，震为马、为言、为太史。太史，纪言之官也。○阳，宋元本作陆，依汲古。春秋时晋杀阳处父故曰灾。林或指此。宫，宋元本作害，依汲古。

咸。内执柔德，止讼以嘿。宗邑赖福，祸灾不作。通《损》。伏坤为柔，二至上正覆震，故曰讼，艮止故嘿。乾为宗，坤为邑、为祸灾，震福故不灾。

恒。采唐沫乡，邀期桑中。失信不会，忧思约带。详《师》之《噬嗑》。

遯，官成立政，衣就缺袂。恭俭为卫，终无祸尤。艮为官、为成，乾为衣，震为袂，震伏故缺。艮为恭俭、为终，坤为祸尤，坤伏故无。○官，宋元本作宫，依汲古。

大壮。麒麟凤凰，子孙盛昌。少齐在门，利以合婚。振衣弹冠，贵人大欢。对《观》。坤为文，故曰麒麟凤凰。艮为子孙，震为盛昌，巽为齐，艮少故曰少齐。