何知

何知其人富？

怎么知道这个人富裕呢？

财气通门户。

财气通达门户。

【原注】财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重面财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤亦露者，此皆财气通门户，所以富也。

【原注】财旺身强，官星护卫财星，忌印而财星能坏印，喜印而财星能生官，伤官重而财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗中结成财局，财星透露而伤官也透露的，这些都是财气通门户，所以富裕。

夫论财与论妻之法，可相通也，然有妻贤而财薄者，亦有财富有妻伤者，看刑冲会合。

论财与论妻的方法，是可以相通的，然而有妻子贤惠而财气微薄的，也有财富丰厚而妻子受伤害的，这要看刑冲会合的情况。

但财神清而身旺者妻美，财神浊而身旺者家富。

但财神清纯而身旺的人妻子美丽，财神混浊而身旺的人家庭富裕。

【任氏曰】：

身旺财弱无官者，必要有食伤；身旺财旺无食伤者，必须有官有杀。

身旺财弱而没有官星的，必定要有食伤；身旺财旺而没有食伤的，必须有官星有杀星。

身旺印旺食伤轻者，财星得局，身旺官衰印绶重者，财得当令，身旺劫旺，无财印而有食伤者；身弱财重，无官印而有比劫者，皆财气通门户也。

身旺印旺而食伤轻的，财星结成局，身旺官衰而印绶重的，财星当令，身旺劫旺，没有财星印星而有食伤的；身弱财重，没有官星印星而有比劫的，都是财气通门户。

财即是妻，可以通论也。

财星就是妻子，可以通用论断。

若清财妻美，浊财家富，其理虽正，尚未深论之也。

至于清纯的财星妻子美丽，混浊的财星家庭富裕，这个道理虽然正确，但还没有深入论述。

如身旺有印，官星泄气，四柱不见食伤得财星生官，无食伤则财星亦浅，主妻美而财薄也；身旺无印，官弱逢伤，得财星化伤生官，则亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；身旺官弱，食伤重见，财星不与官通，家虽富而妻必陋也；身旺无官，食伤有气，财星不与劫连，无印而妻财并美，有印则财旺妻伤。

如果身旺有印星，官星泄气，四柱不见食伤而得到财星生助官星，没有食伤那么财星也浅薄，主妻子美丽而财气微薄；身旺无印星，官星衰弱遇到伤官，得到财星化泄伤官生助官星，那么也就通根，官星也得到帮助，不仅妻子美丽，而且财富丰厚；身旺官弱，食伤重重出现，财星不与官星相通，家庭虽然富裕但妻子必定丑陋；身旺无官星，食伤有气，财星不与劫财相连，没有印星则妻子与财富都美好，有印星则财旺而妻子受伤害。

此四者宜细究之。

这四种情况应该仔细研究。

甲申 丙子 壬寅 辛亥

丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午

壬水生于仲冬，羊刃当权，年月木火无根，日支食神冲破，似乎平常。

壬水生于仲冬，羊刃当权，年月木火没有根基，日支食神被冲破，似乎很平常。

然喜日寅时亥，乃木火生地；寅亥合，则木火之气愈贯；子申会，则食神反得生扶，所谓财气通门户也。

然而喜在日支寅时支亥，是木火的生地；寅亥相合，那么木火之气更加贯通；子申相会，那么食神反而得到生扶，这就是所谓的财气通门户。

富有百余万，凡巨富之命，财星不多，只要生化有情，即是财气通门户，若财临旺地，不宜见官，日主失令，必要比劫助之，期为美也。

富有百余万，凡是巨富的命局，财星不需要多，只要生化有情，就是财气通门户，如果财星临于旺地，不宜见到官星，日主失令，必定需要比劫来帮助它，才算是美好的。

壬申 丙午 癸亥 戊午

丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子

癸水生于仲夏，又逢午时，财官太旺。

癸水生于仲夏，又遇到午时，财星官星太旺。

喜其日元得地，更妙年干劫坐长生，财星有气，尤羡五行无木，财水泄而火无助，壬水可用。

喜其日元得地，更妙的是年干劫财坐于长生，财星有气，尤其令人羡慕的是五行没有木，则水不被泄而火没有生助，壬水可以使用。

且运走西北，金水得地，遗绪不丰，自创四五十万，一妻四妾八子。

况且大运走西北，金水得地，祖上遗留的产业不丰厚，自己创立了四五十万的家业，有一个妻子四个妾室八个儿子。

何知其人贵？

怎么知道这个人显贵呢？

官星有理会。

【原注】官旺身旺，印绶卫官，忌劫而官能去劫，喜印而官能生印，财神旺而官星通达，官星旺而财神有气，无官而暗成官局，官星藏而财神亦藏者，此皆官星有理会，所以贵也。

【原注】官星旺身旺，印绶护卫官星，忌劫财而官星能去除劫财，喜印星而官星能生助印星，财神旺而官星通达，官星旺而财神有气，没有官星而暗中结成官局，官星隐藏而财神也隐藏的，这些都是官星有理会，所以显贵。

夫论民与论子之法，可相通也，然有子多而无官者，身显而无子者，亦看刑冲会合。

论显贵与论子息的方法，是可以相通的，然而有儿子多却没有官职的，有身份显赫却没有儿子的，也要看刑冲会合的情况。

但官星清而身旺者必贵；官星浊而身旺者必多子；至于得象得气、得局、得格者，妻子富贵两全。

但官星清纯而身旺的人必定显贵；官星混浊而身旺的人必定多子；至于得象、得气、得局、得格的，妻子、儿子、财富、显贵都能两全。

【任氏曰】：

身旺官弱，财能生官，官旺身弱，官能生印，印旺官衰，财能坏印，印衰官旺，财不现，劫重财轻，官能去劫，财星坏印，官能生印，用官，官藏财亦藏，用印，印露官亦露者，皆官星有理会，所以贵显也。

身旺官弱，财星能生助官星，官旺身弱，官星能生助印星，印旺官衰，财星能坏印，印衰官旺，财星不出现，劫财重财星轻，官星能去除劫财，财星坏印，官星能生助印星，用官星，官星隐藏财星也隐藏，用印星，印星透露官星也透露的，都是官星有理会，所以显贵。

如身旺官旺印亦旺，格局最清，而四柱食伤，一点不混，财星又不出现，官星之情依乎印，印之情依乎日主，只生得一个本身，所以有官无子也；纵使稍杂食伤，亦被印星所克，子亦艰难。

如果身旺官旺印星也旺，格局最清纯，而四柱食伤，一点都不混杂，财星又不出现，官星的情意依附于印星，印星的情意依附于日主，只生助一个日主本身，所以有官职而没有儿子；纵使稍微混杂了食伤，也被印星所克制，求子也艰难。

如身旺官旺印弱，食伤暗藏，不伤官星，不受印星所克，自然贵而有子；必身旺官衰，身伤有气，有印而财有坏印，无才而暗成财局，不贵而子必富；如身旺官衰，食伤旺而无财，有子必贫；如身弱官旺，食伤旺而无印，贫而无子，或有印逢财，亦同此论。

如果身旺官旺印星弱，食伤暗藏，不伤害官星，不受印星所克制，自然显贵而且有儿子；如果身旺官衰，食伤有气，有印星而财星能坏印，没有财星而暗中结成财局，不显贵但儿子必定富裕；如果身旺官衰，食伤旺而没有财星，有儿子必定贫穷；如果身弱官旺，食伤旺而没有印星，贫穷而且没有儿子，或者有印星遇到财星，也同此论断。

癸卯 癸亥 丁卯 辛亥

壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

此造官杀乘权，原可畏也，然喜支拱印局，巧借栽培，流通水势，官星有理会。

这个命局官杀乘权，本来是可怕的，然而喜在地支拱成印局，巧妙借用栽培，流通了水势，官星有理会。

第嫌初运庚申辛酉，生杀坏印，偃蹇功名；己未支全印局，干透食神，云程直上，仕至尚书。

只是嫌早年大运庚申辛酉，生助杀星破坏印星，功名受挫；己未大运地支保全印局，天干透出食神，青云直上，官仕至尚书。

然有其命必得其运，如不得其运，一介寒儒矣。

然而有这样的命必定要得到这样的大运，如果得不到这样的大运，就只是一个贫寒的读书人了。

癸酉 丁巳 丙午 壬辰

丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥

丙火生于孟夏，坐禄临旺，喜其巳酉拱金，财生官，官制劫，更妙时透壬水，助起官星，以成既济。

丙火生于孟夏，坐于禄地临于旺地，喜其巳酉拱出金，财星生助官星，官星克制劫财，更妙的是时干透出壬水，扶助起官星，从而形成水火既济。

三旬外运走北方水地，登科发甲，名利双辉。

三十岁以后大运走北方水地，登科及第，名利双收。

勿以官杀混杂为嫌也，身旺者，必要官杀混杂而发也。

不要把官杀混杂当作嫌忌，身旺的人，必定需要官杀混杂才能发迹。

甲午 丙寅 辛酉 己丑

丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

此造财临旺地，官遇长生，日主坐禄，印绶通根，天干四字，地支皆临禄旺，五行无水，清而纯粹。

这个命局财星临于旺地，官星遇到长生，日主坐于禄地，印绶通根，天干四个字，在地支都临于禄旺之地，五行没有水，清纯而纯粹。

春金虽弱，喜其时印通根得用，庚运帮身。

春天的金虽然衰弱，喜其时柱印星通根而得到使用，庚运帮助日身。

癸酉看登科；午运杀旺，病晦刑丧；辛运己卯年发甲入词林；后运金水帮身，仕路未可限量也。

癸酉大运登科；午运杀星旺盛，生病倒霉刑克丧亲；辛运己卯年科甲及第进入翰林院；后运金水帮助日身，仕途不可限量。

乙巳 辛巳 庚辰 甲申

庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥

庚金生于立夏前五日，土当令，火未司权，庚金之生坐实，且辰支申昌，生扶并旺，身强杀浅。

庚金生于立夏前五天，土当令，火还没有掌权，庚金的生助坐得坚实，而且日支辰时支申，生扶并旺，身强而杀星浅薄。

嫌其财露无根逢劫，所以出身贫寒；一交丁运，官星元神发露，戊寅己卯两年，财星得地，喜用齐来，科甲联登，又入词林。

嫌其财星透露没有根基又遇到劫财，所以出身贫寒；一交入丁运，官星的元神透露出来，戊寅己卯两年，财星得地，喜神用神一起到来，科甲连登，又进入翰林院。

书云，“以杀化权，定显露门贵客”，此之谓也。

书上说，“以杀化权，必定是寒门中的贵客”，说的就是这个。

何知其人贫?财贫神反不真。

怎么知道这个人贫穷？财神反而不真实。

【原注】财神不真者，不但泄气被劫也，伤轻财重伤气泄，财轻官重财气泄，伤重印轻身弱，财重却轻身弱，皆为财神不真也。

【原注】财神不真实的，不仅是泄气被劫夺，伤官轻财星重则伤官之气被泄，财星轻官星重则财星之气被泄，伤官重印星轻而身弱，财星重劫财轻而身弱，都是财神不真实。

中有一味清气，则不贱。

命中有一股清气，就不下贱。

【任氏曰】：

财神不真者有九，如财重而食伤多者，一不真也；财轻喜食伤而印旺者，二不真也；财轻劫重，食伤不现，三不真也；财多喜劫，官星制劫，四不真也；喜印而财星坏印，五不真也；忌印而财星生官，六不真也；喜财而财合闲神而化者，七不真也；忌财而财合闲神化财者，八不真也；官杀旺而喜印，财星得局者，九不真也。

财神不真实的共有九种情况，比如财星重而食伤多的，是第一种不真实；财星轻喜食伤而印星旺的，是第二种不真实；财星轻劫财重，食伤不出现的，是第三种不真实；财星多喜劫财，官星克制劫财的，是第四种不真实；喜印星而财星坏印的，是第五种不真实；忌印星而财星生助官星的，是第六种不真实；喜财星而财星与闲神相合而化作他物的，是第七种不真实；忌财星而财星与闲神相合化作财星的，是第八种不真实；官杀旺而喜印星，财星结成局的，是第九种不真实。

此九者，财神不真之正理也，然贫者多富者少，故贫有几等之贫，富有几等之富，不可概定。

这九种情况，是财神不真实的正理，然而贫穷的人多富裕的人少，所以贫穷有几个等级的贫穷，富裕有几个等级的富裕，不能一概而论。

有贫而贵者，有贫而正者，有贫而贱者，宜分辨之。

有贫穷而显贵的，有贫穷而正直的，有贫穷而下贱的，应该加以分辨。

如财轻官衰，逢食伤而见印绶者，或喜印，财星坏印，得官星解者，此贵而贫也；官杀旺而身弱，财星生助官杀，有印财一衿易得，无印则老儒冠，此清贫之格，所为皆正也，财多而心事必欲贪死，官旺而心志必欲求之，非合而合，不从而从，合之不化，从之不真，此等之命，见富贵而生谄容，遇财利而忘恩义，谓贫而贱也，即侥幸致富，亦不足贵也，凡败业破家之命，初看似呼佳美，非财官双美，即干支双清，非杀印相生，即财临旺地，不知财官虽可养命荣身，必先要日主旺相，主能任其财官，若太过不及，皆为不真，能散能耗则有之，终不能臻富贵也，此等格局最多，难以枚举，宜细究之。

比如财星轻官星衰，遇到食伤又见到印绶的，或者喜印星，财星坏印，得到官星解救的，这是显贵而贫穷；官杀旺而身弱，财星生助官杀，有印星则一个秀才功名容易得到，没有印星则是老儒生，这是清贫的格局，所作所为都很正直；财星多而心思必定想要贪得无厌，官星旺而心志必定想要去追求，不是相合却去相合，不是顺从却去顺从，相合却不能化，顺从却不真实，这类的命局，见到富贵就生出谄媚的面容，遇到财利就忘记恩义，叫做贫穷而下贱，即使侥幸致富，也不值得尊重；凡是败坏产业破败家庭的命局，初看似乎美好，不是财官双美，就是干支双清，不是杀印相生，就是财星临于旺地，却不知道财官虽然可以养命荣耀自身，必定先要日主旺相，日主能够胜任其财官，如果太过或者不及，都是不真实，能够散失能够消耗的情况是有的，最终不能达到富贵，这类格局最多，难以一一列举，应该仔细研究。

壬子 戊申 戊戌 辛酉

己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅

戊土生于孟秋，支在西方，秀气流行，格局本佳，出身大富。

戊土生于孟秋，地支在西方，秀气流行，格局本来很好，出身于大富之家。

所嫌者，年干壬水能根会局，则财星反不真矣。

所嫌弃的是，年干壬水通根会成局，那么财星反而不真实了。

兼之运走西北金水之地，所以轻财重义，耗散异常，惟戌运入泮得子。

加上大运走西北金水之地，所以轻视钱财看重义气，消耗散失非常严重，只有在戌运考中秀才并得到儿子。

辛亥壬子贫乏不堪。

辛亥壬子大运贫乏不堪。

癸卯 甲寅 丁巳 己酉

癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申

此造财藏杀露，杀印相生，又联珠相生，似乎贵格，所以祖业二十余万；不知年干之杀无根，其菁华尽被印绶窃去，必用酉金之财。

这个命局财星隐藏杀星透露，杀印相生，又像连珠一样相生，似乎是贵格，所以祖业有二十多万；却不知道年干的杀星没有根基，它的精华全被印绶窃取去了，必定要用酉金这个财星。

盖头覆之以土。

盖头覆盖着己土。

似科有情，但木旺土虚，相火逢生，则巳酉不会，财不真矣。

似乎有情，但木旺土虚，相火遇到生助，那么巳酉不能相会，财星就不真实了。

一交壬子，泄金生木，一败如灰；至亥支，印遇长生，竟遭饿死。

一交入壬子大运，泄金生木，一败涂地；到了亥支，印星遇到长生，竟然遭到饿死。

庚午 壬午 丙寅 庚寅

癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

此夏火逢金，财滋弱杀，两支不杂，杀刃神清，定然名利双辉。

这是夏天的火遇到金，财星滋生衰弱的杀星，两支不混杂，杀星羊刃神气清纯，定然是名利双收。

不知地支木火，不载金水，杯水车薪，不但不能制火，反泄财星之气，夏月庚金败绝，财之不真可知矣。

却不知道地支木火，不承载金水，杯水车薪，不仅不能克制火，反而泄去财星的气势，夏个月份的庚金处于败绝之地，财星的不真实就可想而知了。

早运癸未、甲申、乙酉土金之地，丰衣足食；一交丙戌，支全火局，刑妻克子，破耗异常，数万家业，尽付东流；丁亥合壬寅而化木，孤苦不堪而死。

早年大运癸未、甲申、乙酉土金之地，丰衣足食；一交入丙戌，地支保全火局，刑克妻子克害儿子，破败消耗非常严重，数万的家业，全部付之东流；丁亥大运合壬寅而化作木，孤苦不堪而死。

乙卯 乙酉 庚寅 壬午

甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯

秋金乘令，财官并旺，食神吐秀，大象观之，富贵之命。

秋天的金乘令，财星官星并旺，食神吐露秀气，从大象来看，是富贵的命局。

第财星太重，官星拱局，日主反弱，不任其财官，全赖劫刃扶身，被卯冲午克，时干壬水，不能克火，反泄日元之气，财财星不真矣。

只是财星太重，官星拱成局，日主反而衰弱，不能胜任其财官，全靠劫财羊刃扶助日身，被卯冲午克，时干壬水，不能克制火，反而泄去日元的气势，财星就不真实了。

初运甲申禄旺，早年入泮，其后运走南方

早年大运甲申禄旺，早年考中秀才，其后大运走南方

，贫乏不堪。

辛丑 丙申 癸巳 庚申

乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅

此财星坐禄，一杀独清，似乎佳美，所嫌者，印星太重，丑土生金泄火，丙辛合而化水，以财为用，申又合巳，则财更不真。

这个命局财星坐于禄地，一个杀星独自清纯，似乎很美好，所嫌弃的是，财星太重，丑土生金泄火，丙辛相合而化作水，以财星为用神，申又与巳相合，那么财星就更加不真实了。

初运乙未甲午，木火并旺，祖业颇丰；一交癸巳，皆从申合，一败如灰，竟为乞丐。

早年大运乙未甲午，木火并旺，祖业颇为丰厚；一交入癸巳，都顺从申相合，一败涂地，竟然成了乞丐。

庚辰 乙酉 丁丑 乙巳

丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯

丁火日元，时逢旺地，两印生身。

丁火日元，时柱遇到旺地，两个印星生助日身。

火焰金叠，似乎富格，不知月干乙木，从庚而化，支会金局，四柱皆财，反不真矣。

火焰金重叠，似乎是富裕的格局，却不知道月干乙木，顺从庚而化，地支会成金局，四柱都是财星，反而不真实了。

祖业亦丰，初运丙戌丁亥，比劫帮身，财喜如心；戊子已丑，生金晦火，财散人离，竟冻饿而死。

祖业也丰厚，早年大运丙戌丁亥，比劫帮助日身，财运喜事如意；戊子己丑，生金晦火，钱财散尽家人离散，竟然冻饿而死。

何知其人贱？

怎么知道这个人下贱呢？

官星还不见。

官星还是不出现。

【原注】官星不见者，不但失令被伤也。

【原注】官星不出现的，不仅是失令被伤害。

身轻官重，官轻印重，财重无官，官重无印者，皆是官星不见也。

身轻官星重，官星轻印星重，财星重没有官星，官星重没有印星的，都是官星不出现。

中有一味浊财，则不贫；至于用神无力而忌神太过，敌而不受降，助旺欺弱，主从失宜，岁运不辅者，既贫且贱。

命中有一股混浊的财星，就不贫穷；至于用神无力而忌神太过，对抗而不接受投降，帮助旺盛欺凌衰弱，主从失去适宜，岁运不辅助的，既贫穷又下贱。

【任氏曰】：

此段原注太略，然富贵之中，未当无贱，贫贱之中，未当无贵，所以贱之一字，不易知也。

这段原注太简略，然而富贵之中，未必没有下贱，贫贱之中，未必没有高贵，所以贱这个字，不容易知晓。

如身弱官旺，不用印绶化之，反以伤官强制；如身弱印轻

比如身弱官旺，不用印绶来化泄它，反而用伤官来强制；比如身弱印星轻

不以官星生印，反以财星坏印；如财重身轻，不以比劫帮身，反以比劫夺财，合此格者，忘却圣贤明训，不思祖父积德，以致灾生不测，，殃及子孙。

不用官星生助印星，反而用财星坏印；比如财星重身轻，不用比劫帮助日身，反而用比劫夺取财星，符合这种格局的，忘记了圣贤的明训，不想着祖父积累的恩德，以致于产生不测的灾祸，殃及子孙。

如身弱印轻，，官旺无财，或身旺官弱，财星不现，合此格者，处贫困不改其节，遇富贵不易其志，非礼不行，大义不取。

比如身弱印星轻，官旺没有财星，或者身旺官弱，财星不出现，符合这种格局的，处于贫困不改变他的节操，遇到富贵不改变他的志向，不符合礼仪的事不做，不符合大义的财不取。

故知贪财改帛而恋金谷者，竟竟遭一时之显戮，乐箪瓢而甘沿履者，终受千载之令各，是以有三等官星不见之理，如官轻印重而身旺，或官重印轻而身弱，或官印两平而日主休囚者，此上等官星不见也，如官旺喜印，财星坏印，或官杀重无印，食伤强制，或官多忌财，财星得局，或喜官星，而官星合他神化伤者。

所以知道贪图钱财布帛而迷恋金谷的人，竟然遭受一时的公开杀戮，乐于一箪食一瓢饮而甘愿穿破鞋的人，最终受到千载的美名，因此有三等官星不出现的道理，比如官星轻印星重而身旺，或者官星重印星轻而身弱，或者官印两平而日主休囚的，这是上等的官星不出现，比如官旺喜印星，财星坏印，或者官杀重没有印星，食伤强制，或者官星多忌财星，财星结成局，或者喜官星，而官星与他神相合化作伤官的。

或忌官星，他神合官星又化官者，此下等官星不见也。

或者忌官星，他神与官星相合又化作官星的，这是下等的官星不出现。

细究之，不但贵贱分明，而贤不肖亦了然矣。

仔细研究它，不仅贵贱分明，而且贤能与不肖也一目了然了。

丁丑 壬子 丁亥 甲辰

辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午

丁火生于仲冬，干透壬水，支全亥、子、丑北方，官星旺格；辰乃湿土，不能制水，反能晦火，谓清枯之象，官星反不真也。

丁火生于仲冬，天干透出壬水，地支保全亥、子、丑北方，是官星旺盛的格局；辰是湿土，不能克制水，反而能晦暗火，叫做清枯的景象，官星反而不真实了。

喜其无金，气势纯清，其为人学问真确，处世无苟，训蒙度日，苦守清贫，上等官星不见也。

喜其没有金，气势纯粹清正，他为人学问真实确切，处世不苟且，靠教导启蒙儿童度日，苦守清贫，是上等的官星不出现。

丙辰 庚寅 丙午 壬辰

辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申

此造财绝无根，官又无气，兼之运走东南之地，幼年丧父，依母转嫁他姓；数年母死，牧牛度日，稍长则卖力佣工；后双目失明，不能佣作，求乞自活。

这个命局财星断绝没有根基，官星又没有气势，加上大运走东南之地，幼年丧父，依靠母亲改嫁到他姓；几年后母亲死去，靠放牛度日，稍微长大一点就卖力做雇工；后来双目失明，不能做雇工，靠乞讨自己活命。

丁卯 甲辰 辛亥 癸巳

癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌

此春金逢火，理宜印化杀，财星坏印，癸水克丁，亥水冲巳，似乎制杀有情，不知春水休囚，木火并旺，不但不能克火，反去生木泄金；财官本可荣身，而日空不能胜任，虽心专必欲求之。

这是春天的金遇到火，按理应该用印星化泄杀星，财星坏印，癸水克制丁，亥水冲巳，似乎克制杀星有情，却不知道春天的水休囚，木火并旺，不仅不能克制火，反而去生木泄金；财官本来可以荣耀自身，而日主衰弱不能胜任，虽然心思专一必定想要去追求。

亦何盖哉！

又有什么益处呢！

出身未属微贱。

出身本来属于微贱。

初习梨园，后因失音随官；人极伶俐，且极会趋逢，随任数年，发财背主，竟损纳从九品出仕，作威作福，无所不为；后因犯事革职，依然落魄。

起初学习戏曲，后来因为失音而跟随官员；人极其伶俐，而且极其会趋炎附势，跟随赴任几年，发了财背叛主人，竟然捐纳从九品的官职出仕，作威作福，无所不为；后来因为犯事被革职，依然落魄。

何知其人吉？

怎么知道这个人吉利呢？

喜神为辅弼。

喜神作为辅佐。

【原注】柱中所喜之神，左右终始，皆得其力者必吉，然大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神，适来攻击，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇。

【原注】四柱中所喜的神，在左右始终，都得到它的力量的必定吉利，然而大势平稳顺畅，内部本体坚实深厚，主从得当适宜，纵然有一两个忌神，恰好来攻击，也不算凶险，譬如国内安定和平，就不愁外来的寇贼。

【任氏曰】：

喜神者，辅用助主之神也。

喜神，是辅佐用神帮助日主的神。

凡八字先要有喜神，则用神势，一生有吉无凶，故喜神乃吉神也。

凡是八字先要有喜神，那么用神就有势力，一生有吉利没有凶险，所以喜神就是吉神。

若柱中有用神而无喜神，岁运不逢忌神无害，一遇忌神必凶，如戊土生于寅月，以寅中甲木为用神，忌神必是庚辛申酉之金，日主元神厚者，以壬癸亥子为喜神，则金见水而贪生，不来克木矣；日主元神薄者，以丙丁巳午为喜神，则金见水而畏，亦不来克木矣。

如果四柱中有用神而没有喜神，岁运不遇到忌神就没有妨害，一遇到忌神必定凶险，比如戊土生于寅月，以寅中的甲木为用神，忌神必定是庚辛申酉的金，日主元神深厚的，以壬癸亥子为喜神，那么金见到水就贪图生助，不来克制木了；日主元神浅薄的，以丙丁巳午为喜神，那么金见到火就畏惧，也不来克制木了。

如身弱以寅中丙火用神，喜天干透出，以水为忌神，以比动为

比如身弱以寅中的丙火为用神，喜天干透出，以水为忌神，以比劫为

喜神，所以用官用印有别，用官者，身旺可以财为喜神，用印身弱，而后用官为喜神，无喜神，而用神得秉令，气象雄壮，大势坚固，四柱安和，用神紧贴，不争不妒者，即遇忌神，亦不为凶。

喜神，所以用官星用印星有区别，用官星的，身旺可以把财星作为喜神，用印星身弱，然后把官星作为喜神，没有喜神，而用神得到秉令，气象雄壮，大势坚固，四柱安定和平，用神紧密贴近，不争夺不嫉妒的，即使遇到忌神，也不算凶险。

如原局无喜神，有忌神，或暗伏或出现，或与用神紧贴，或争或妒，或用神不当令，或岁运引出忌神、助起忌神，譬之国家有奸臣，私通外寇，两来夹攻，其凶立见。

如果原局没有喜神，有忌神，或者暗中潜伏或者出现，或者与用神紧密贴近，或者争夺或者嫉妒，或者用神不当令，或者岁运引出忌神、扶助起忌神，譬如国家有奸臣，私通外来的寇贼，两面来夹攻，它的凶险立刻显现。

论土如此，余皆类推。

论土是这样，其余的可以以此类推。

甲子 丙寅 戊寅 己未

丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌

春初土虚，杀旺逢财，以丙火为用，喜其财印相隔，生生不悖；更妙未时帮身为喜，四柱纯粹，主从得宜。

初春的土虚弱，杀星旺盛遇到财星，以丙火为用神，喜其财星印星相隔，相生而不违背；更妙的是未时帮助日身为喜，四柱纯粹，主从得当适宜。

所以早登甲第，一生有吉无凶，仕至观察，后退归优游林下，生六子皆登科第，夫妇齐眉，寿越八旬。

所以早年考中甲第，一生有吉利没有凶险，官仕至观察，后来退隐归家悠游于林下，生了六个儿子都登科及第，夫妇举案齐眉，寿命超过八十岁。

丙申 己亥 庚辰 戊寅

庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午

此寒金喜火，得时支寅木之生，则火有焰，然有财杀，必先身旺。

这是寒冷的金喜火，得到时支寅木的生助，那么火就有火焰，然而有财星杀星，必定先要身旺。

妙在年支坐禄，三印贴生，更妙亥水当权，申金含生忘冲。

妙在年支坐于禄地，三个印星贴近生助，更妙的是亥水当权，申金贪图生助而忘记了冲。

无火则土冻金寒，无木则水旺火虚，以火为用，以木为喜，木火两字，缺一不可。

没有火那么土冻结金寒冷，没有木那么水旺盛火虚弱，以火为用神，以木为喜神，木火这两个字，缺一不可。

所以生平无凶无险，登科发甲，宦海无波，后裔济美，寿至八旬之外。

所以一生没有凶险，登科及第，官场上没有波折，后代继承美德，寿命达到八十岁以外。

何知其人凶？

怎么知道这个人凶险呢？

忌神辗转攻。

忌神辗转攻击。

【原注】财官无气，用神无力，不过无所发达而已，亦无刑凶也。

【原注】财官没有气势，用神没有力量，不过是没有什么发达罢了，也没有刑克凶险。

至于忌神太多，或刑或冲，岁运助之。

至于忌神太多，或者刑或者冲，岁运又帮助它。

辗转攻击，局内无备御之神，又无主从，不免刑伤破败，犯罪受难，到老不古。

辗转攻击，命局内没有防备抵御的神，又没有主从，免不了刑伤破败，犯罪受难，到老不吉利。

【任氏曰】：

忌神者，损害体用之神也。

忌神，是损害本体和用神的神。

故八字先要有喜神，则忌神无势。

所以八字先要有喜神，那么忌神就没有势力。

以忌神为病，以喜神为药，有病有则吉，有病无药则凶，一生吉少凶多者，皆忌神得势之故耳。

把忌神当作病，把喜神当作药，有病有药就吉利，有病没有药就凶险，一生吉利少凶险多的，都是忌神得势的缘故。

如寅月生人，不用甲木而用戊土，则甲木为当令这忌神，看日主之意向，或喜火以化之，或用金以制之，安顿得好，又逢岁运扶喜抑忌，亦可转凶为吉；岁运又不来扶喜抑忌，又不与忌神结党者，不过终身碌碌，无所发达而已；若无火之化、金之制，又遇水之生，岁运又党助忌神，伤我喜神，辗转相攻，凶祸多端，到老不吉。

比如寅月出生的人，不用甲木而用戊土，那么甲木就是当令的忌神，看日主的意向，或者喜火来化泄它，或者用金来克制它，安顿得好，又遇到岁运扶助喜神抑制忌神，也可以转凶为吉；岁运又不来扶助喜神抑制忌神，又不与忌神结党的，不过是终身碌碌无为，没有什么发达罢了；如果没有火的化泄、金的克制，又遇到水的生助，岁运又结党帮助忌神，伤害我的喜神，辗转互相攻击，凶祸多端，到老不吉利。

论木如此，余可类推。

论木是这样，其余的可以以此类推。

乙亥 戊寅 丙子 甲午

丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申

丙火生于寅月，印星当令，时逢刃旺，甲乙并旺透，四柱无金；寅亥化木，子水冲破，官星无用，必以月干戊土为用

丙火生于寅月，印星当令，时柱遇到羊刃旺盛，甲乙并旺透出，四柱没有金；寅亥化作木，子水被冲破，官星没有用，必定以月干戊土为用神

。

忌神即是甲木，亥子之水，反生旺木，所谓忌神辗转攻也。

忌神就是甲木，亥子水，反而生助旺盛的木，这就是所谓的忌神辗转攻击。

初交丁丑，生助用神，祖业十余万，其乐自如；一交丙子，火不通根，父母双亡，连遭回禄；乙亥水木并旺，又遭回禄，克三妻四子，赴水而亡。

早年交入丁丑，生助用神，祖业有十多万，快乐自如；一交入丙子，火不通根，父母双亡，接连遭受火灾；乙亥水木并旺，又遭受火灾，克死三个妻子四个儿子，投水而死。

辛巳 庚寅 丙辰 己丑

己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申

丙火生寅，木嫩火相，未为旺也，生丑时，窃去命主元神，以寅木为用。

丙火生于寅月，木娇嫩火处于相地，不算旺盛，生于丑时，窃去了命主的元神，以寅木为用神。

所嫌庚金当头之忌，木嫩逢金，火虚见泄。

所嫌弃的是庚金当头的忌讳，木娇嫩遇到金，火虚弱见到泄气。

初交己丑戊子，生金泄火，幼丧父母，孤苦不堪；丁亥丙戌，火在西北，不能去尽忌神，所以历尽风霜，稍成家业；一交乙酉，干支皆化忌神，刑妻克子，遭水厄而亡。

早年交入己丑戊子，生金泄火，幼年丧失父母，孤苦不堪；丁亥丙戌，火在西北，不能完全去除忌神，所以历尽风霜，稍微成就了家业；一交入乙酉，干支都化作忌神，刑克妻子克害儿子，遭受水灾而死。

何知其人寿？

怎么知道这个人长寿呢？

性定元神厚

性情安定元神深厚。

【原注】静者寿，柱中无冲无合，无缺无贪，则性定矣。

【原注】安静的人长寿，四柱中没有冲没有合，没有欠缺没有贪图，那么性情就安定了。

元神存者，不特精气神气皆全之谓也，官星不绝，财神不灭，伤官有气，身弱印旺，提纲辅主，用神有力，时上生根，运无绝地，皆是元神厚处。

元神存留的，不仅是精气神气都保全的意思，官星不断绝，财神不毁灭，伤官有气，身弱印星旺，提纲辅佐日主，用神有力量，在时柱上生根，大运没有绝地，都是元神深厚的地方。

细究之，大率甲乙寅卯之气，不遇冲战泄伤、偏旺浮泛而安顿得所者心寿。

仔细研究它，大概甲乙寅卯的气势，不遇到冲战泄伤、偏旺浮泛而安顿得所的人必定长寿。

木属仁，仁者寿，每每有验，故敢施之于笔。

木属于仁，仁慈的人长寿，往往有应验，所以敢把它写在笔下。

若贫贱之人而亦能寿者，以其禀得一个身旺，或身弱而运行生地，食禄不缺故耳。

如果贫贱的人也能长寿的，是因为他禀受了一个身旺，或者身弱而大运走到生地，食禄不缺乏的缘故。

【任氏曰】：

仁、静、宽、德、厚，此五者，皆寿征也。

仁、静、宽、德、厚，这五点，都是长寿的征兆。

四柱得地，五行停匀，所合者皆闲神，所化者皆用神，冲去者皆忌神，留存者皆喜神，无缺无陷，不偏不枯，则性定矣。

四柱得地，五行均匀，所相合的都是闲神，所化作的都是用神，冲去的都是忌神，留存的都是喜神，没有欠缺没有缺陷，不偏颇不枯槁，那么性情就安定了。

性定不生贪恋之私，不做苟且之事，为人宽厚和平，仁德兼资，未有不富贵福寿者也。

性情安定就不会产生贪恋的私心，不做苟且的事情，为人宽厚和平，仁德兼备，没有不富贵福寿的。

元神厚者，官弱逢财，财轻遇食，身旺而食伤发秀，身弱而印绶当权，所喜者皆提纲之神，所忌者皆失令之物，提纲与时支有情，行运与喜用不悖，是皆元神厚处，宜细究这。

元神深厚的，官星弱遇到财星，财星轻遇到食神，身旺而食伤散发秀气，身弱而印绶当权，所喜的都是提纲的神，所忌的都是失令的五行，提纲与时支有情，行运与喜神用神不违背，这些都是元神深厚的地方，应该仔细研究它。

清而纯粹者，必富贵而寿；浊而混杂者，必贫贱而寿。

清纯而纯粹的，必定富贵而且长寿；混浊而混杂的，必定贫贱而且长寿。

辛丑 癸巳 甲子 丙寅

壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉

此从巳火起源头，生丑土，丑土生辛金，辛生癸，癸生甲，甲生丙火；甲禄居寅，癸禄居子，丙禄居巳，官坐财地，财逢食生，五行元刘皆厚

这个命局从巳火作为源头起，生助丑土，丑土生助辛金，辛金生助癸水，癸水生助甲木，甲木生助丙火；甲木的禄位在寅，癸水的禄位在子，丙火的禄位在巳，官星坐于财地，财星遇到食神生助，五行元神都很深厚

，四柱通根生旺，左右上下有情，为人刚柔相济，仁德兼资，贵至三品，富有百万，子十三人，寿至百岁，无疾而终。

，四柱通根生旺，左右上下有情，为人刚柔相济，仁德兼备，显贵达到三品，富有百万，有十三个儿子，寿命达到一百岁，没有疾病而去世。

己酉 乙亥 丙寅 戊子

甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰

此以酉金为源头，生亥水，亥水合寅而生丙，丙火生戊土，元神皆厚。

这个命局以酉金为源头，生助亥水，亥水与寅相合而生助丙火，丙火生助戊土，元神都很深厚。

乡榜出身，仕至观察，为人宽厚端方，九子二十四孙，富有百余万，寿至百二十岁，无疾而终。

乡榜出身，官仕至观察，为人宽厚端正，有九个儿子二十四个孙子，富有百余万，寿命达到一百二十岁，没有疾病而去世。

己酉 辛未 壬寅 壬寅

庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥

此以未土为源头，生辛金，辛金生壬水，壬水生寅木，四柱生化有情，元神厚而纯粹。

这个命局以未土为源头，生助辛金，辛金生助壬水，壬水生助寅木，四柱生化有情，元神深厚而且纯粹。

所喜者，火喜其包藏不露。

所喜的是，火喜其包藏而不透露。

早登科甲，仕至三品；为人品行端方，廉和仁厚；八子十九孙，寿至九旬有六。

早年登科及第，官仕至三品；为人品行端正，廉洁和气仁慈宽厚；有八个儿子十九个孙子，寿命达到九十六岁。

丁未 庚戌 庚辰 丙子

己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰

此以丁火为源头，生土，土生金，两藏财库，身旺用官。

这个命局以丁火为源头，生助土，土生助金，两个地支暗藏财库，身旺用官星。

中年行运不背，所以早登乡榜，名利双辉。

中年行运不违背，所以早年考中乡榜，名利双收。

为人有刚明决断之本，无刻薄欺瞒之意。

为人有刚强明智决断的本性，没有刻薄欺瞒的意图。

惜乎无木，火之元神不足，孙枝虽旺，子息未免多损之忧。

可惜没有木，火的元神不足，孙辈虽然旺盛，子息未免有多受损害的忧虑。

乙未 戊寅 乙卯 庚辰

丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午

此支类东方，正曲直仁寿格，大势观之，财官有气，名利裕如。

这个命局地支汇聚东方，正是曲直仁寿格，从大势来看，财官有气，名利充裕。

第五行火不出现，财之元神虚脱，寅卯东方木旺，官司星之根亦薄。

只是五行火不出现，财星的元神虚脱，寅卯东方木旺盛，官星的根基也浅薄。

所以一生操剥削，资囊未满先倾，且平生仗义疏财；为人无骄谄，存古道，苦守清贫；生四子皆得力，寿至九十四岁。

所以一生操劳剥削，钱财还没满就先倾覆了，而且平生仗义疏财；为人没有骄傲谄媚，存有古人的道德，苦守清贫；生了四个儿子都很得力，寿命达到九十四岁。

癸丑 甲寅 戊戌 庚申

癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申

戊戌日逢庚申时，食神有力，杀旺无印，足以强制。

戊戌日遇到庚申时，食神有力量，杀星旺盛没有印星，足以强制它。

生八九子，有三四子贵显而授一品之诰封者，土金有情之妙也。

生了八九个儿子，有三四个儿子显贵而授予一品诰封的，这是土金有情的奇妙之处。

其为人贪恶两备者，不能化杀之故也，淫靡无礼者，火不现，水得地之故也。

他为人贪婪恶毒兼备，是不能化泄杀星的缘故，淫靡没有礼义，是火不出现，水得地的缘故。

盖寅申冲，则丙火必坏，丑戌刑则丁火亦伤，兼之癸水透，则日主之心志必合，而求之不顾；寅戌支藏之火，暗中克尽，夫火司礼，为人岂可无礼？

因为寅申相冲，那么丙火必定损坏，丑戌相刑那么丁火也受伤，加上癸水透出，那么日主的心志必定去相合，而追求它不顾一切；寅戌地支暗藏的火，暗中被克尽，火主管礼仪，为人怎么可以没有礼仪？

无礼则无所不为矣！

没有礼仪就无所不为了！

设使年干癸水，换于丁火，未有不仁德者也。

假使年干的癸水，换成丁火，没有不仁德的。

其富贵福寿，皆申时之力，亦祖德宗功所致也。

他的富贵福寿，都是申时的力量，也是祖宗积累的功德所导致的。

后生落头疽而死，由已积恶多端，而天诛之矣。

后来生了落头疽而死，是因为自己积恶多端，而上天诛杀了他。

戊辰 庚申 己卯 戊辰

辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

此土金伤官，辰中癸水，正财归库，申中壬水，正财逢生，劫虽旺，而不能夺；且土气尽归于金，伤官化劫，暗处生财，兼之独杀为权，故为人权谋异众，地支皆阴湿之气，作事诡谲多端，一生所重者财，而少仁义，至四旬无子，娶两妾又无子。

这是土金伤官，辰中的癸水，正财归入库中，申中的壬水，正财遇到生助，劫财虽然旺盛，却不能夺取；而且土的气势全部归于金，伤官化泄劫财，暗处生助财星，加上一个杀星作为权力，所以为人权谋异于常人，地支都是阴湿的气势，做事诡谲多端，一生所看重的是钱财，而缺少仁义，到了四十岁没有儿子，娶了两个妾又没有儿子。

寿至九旬外，异财如命，卒后家业四十余万，分夺而尽。

寿命达到九十多岁，爱财如命，死后家业四十多万，被瓜分抢夺而尽。

细究之，皆因财星守于藏蓄，不得流行之故也，财不流行，秋金逢土而愈坚，生意遂绝耳，大凡财厚无子者，皆类此格，故无子之人，其性情必多鄙吝，不知财散则民聚，倘使富人无子能轻其财于亲族之中，分多润寡，何患无子哉？

仔细研究它，都是因为财星守在隐藏蓄积之中，不能流通的缘故，财星不流通，秋天的金遇到土就更加坚硬，生机于是断绝了，大凡财富深厚没有儿子的人，都类似这种格局，所以没有儿子的人，他的性情必定多鄙视吝啬，不知道钱财散发那么民众就聚集，倘使富人没有儿子能够轻视他的钱财散发在亲族之中，分给多的人滋润少的人，何患没有儿子呢？

即如此造，金气太坚，水不露头，未得生生之妙，能散其财，则金自流行，子必招矣。

就如这个命局，金的气势太坚硬，水不透出头，没有得到生生不息的奇妙，能够散发他的钱财，那么金自然流通，儿子必定招来了。

然散亦有功过，散财于僧道，有过无功；散财于亲族，有功无过。

然而散发也有功过，散发钱财给僧道，有过错没有功劳；散发钱财给亲族，有功劳没有过错。

修德获报，人事原可挽回；作善隆祥

修养道德获得回报，人事本来可以挽回；做善事降临吉祥

，天心讵难感召，寿本五福之首，寿而无子，终于无益；与其富寿而无子，不若贫寿而有子也。

，上天的心意岂难感召，寿命本来是五福之首，长寿却没有儿子，终究没有益处；与其富裕长寿却没有儿子，不如贫穷长寿而有儿子。

何知其人夭？

怎么知道这个人夭折呢？

气浊神枯了。

气势混浊神气枯槁了。

【原注】气浊神枯之命极易看，印绶太旺，日主无着落，财杀太旺，日主无依倚，忌神与喜神杂而虞，四柱与用神反而绝，冲而不和，旺而无制，湿而滞，燥而郁，精流气泄，月悖时脱，此皆无寿之人也。

【原注】气浊神枯的命局极容易看，印绶太旺，日主没有着落，财星杀星太旺，日主没有依靠，忌神与喜神混杂而交战，四柱与用神相反而且断绝，相冲而不和，旺盛而没有克制，潮湿而停滞，干燥而郁结，精华流失气势泄尽，月柱违背时柱脱离，这些都是没有寿命的人。

【任氏曰】：

气浊神枯之命，易中之难看者，“气浊神枯”四字，可分言之，浊字作一弱字论，气浊者，日主失令，用神浅薄，忌神深重，提纲与时支不照，年支与日支不和，喜冲而不冲

气浊神枯的命局，是容易之中难看的，"气浊神枯"四个字，可以分开来说，浊字当作一个弱字来论断，气浊的，日主失令，用神浅薄，忌神深重，提纲与时支不照应，年支与日支不和睦，喜冲却不冲

，忌合而反合，行运与喜用无情，反与忌神结党，虽不寿而有子。

，忌合却反而相合，行运与喜神用神没有情意，反而与忌神结党，虽然有儿子却不长寿。

神枯者，，身弱而印绶太重，身旺而克泄全无，然重用印，而财星坏印，身弱无印，而重叠食伤，或金寒水冷而土湿，或火炎土燥而木枯者，皆夭而无子也。

神枯的，身旺而印绶太重，身旺而克泄完全没有，然而重用印星，而财星坏印，身弱没有印星，而重叠食伤，或者金寒冷水冰冷而土潮湿，或者火炎热土干燥而木枯槁的，都是夭折而且没有儿子。

乙丑 乙酉 丙辰 辛卯

甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯

此造三印扶身，辰酉合而不冲，四柱无水，似呼中格。

这个命局三个印星扶助日身，辰酉相合而不冲，四柱没有水，似乎是中等格局。

第支皆湿土，晦火生金，辰及木之余气，与酉合财，木不能托根，与酉化金，则木反被其损，天干两乙，地支不载，凋可知矣，由此推之，日元虚弱，至午运，破酉卫卯，得一子；辛巳全会金局坏印，则元气大伤，会财则财极必反，夫妇双亡。

只是地支都是湿土，晦暗火生助金，辰乃木的余气，与酉相合化作财星，木不能托根，与酉化作金，那么木反而被它损害，天干两个乙木，地支不承载，凋零就可想而知了，由此推断，日元虚弱，到了午运，破坏酉金护卫卯木，得到一个儿子；辛巳大运保全会成金局破坏印星，那么元气大伤，会成财星那么财星极旺必定反转，夫妇双双死亡。

己丑 戊辰 辛亥 戊戌

丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌

此重重厚土，埋藏脆嫩之金，五行无木，未得疏扬之利；一点亥水克绝，支藏甲乙，无从引助；然春土气虚，藏财可用，初运东方木地，疪荫有余；寅运得一子。

这是重重深厚的土，埋藏了脆弱娇嫩的金，五行没有木，没有得到疏通扬起的利益；一点亥水被克绝，地支暗藏的甲乙木，无从引出帮助；然而春天的土气势虚弱，暗藏的财星可以使用，早年大运东方木地，庇荫有余；寅运得到一个儿子。

乙丑运，土又通根而夭。

乙丑大运，土又通根而夭折。

壬寅 壬寅 甲寅 壬申

癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

春木重逢禄，支得申时，似乎时杀留清，不知木旺金缺，必要有火才佳；天于三壬，寅中丙火受克，神枯可知。

春天的木重重遇到禄地，地支得到申时，似乎时柱杀星留得清纯，却不知道木旺盛金残缺，必定要有火才好；天干三个壬水，寅中的丙火受到克制，神气枯槁就可想而知了。

至丙支，逢三壬回克，家业败尽，夭而无子。

到了丙运，遇到三个壬水反克，家业败尽，夭折而且没有儿子。

凡水木并旺无土者，最忌火运，即不伤身，刑耗异常。

凡是水木并旺没有土的，最忌讳火运，即使不伤害日身，刑克消耗也非常严重。

若俗论必用申金，两火克金之故也。

如果按世俗的论断必定用申金，是畏惧火克制金的缘故。

如丙火克金为害，则前之乙已运，紧克申金，而且三刑，何反美乎？

如果丙火克制金是祸害，那么前面的乙巳大运，紧紧克制申金，而且是三刑，为什么反而美好呢？

辛丑 辛丑 癸酉 癸丑

庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未

此重重湿土，叠叠寒金，癸水浊而且冻，所谓阴之甚，寒之至者也。

这是重重湿土，叠叠寒金，癸水混浊而且冻结，这就是所谓的阴到了极点，寒冷到了极点。

毫无生发，气浊神枯，故春人愚昧不堪，一事无成，至戊戌运，生金克水而夭。

毫无生发之机，气势混浊神气枯槁，所以其人愚昧不堪，一事无成，到了戊戌大运，生金克水而夭折。

以俗论之，两干不杂，金水双清，地支三杀，杀印相生之美，定为贵格，前则春木带嫩金。

按照世俗的论断，两个天干不混杂，金水双清，地支三个杀星，杀印相生的美好，定然是贵格，前面则是春天的木带着娇嫩的金。

斩削成大器，皆作名利两全之格也，不知夭命，皆类此格，学者宜深究之。

斩削成为大器，都当作名利两全的格局，却不知道夭折的命局，都类似这种格局，学习的人应该深入研究它。