博古文刊（2）

书云：骨格正气色定，凡气色乃五脏六腑这余光，故有金木水火土之详说。在外为气，在内为色，色为苗，气为根，凡看根先看苗。在内者还未遇，在外者已遇。鲜明者正旺，淡色者已散。凡欲求谋，即在此宫看气色，有鬼神不测之机，乃夺天地之秀气，世间各样异术惟气色最验。但恐耳聋目盲妄言则不验。

三十五、女看血气出于何处？

凡女人以血为主，皮乃血之处，血乃皮之本。看皮可知血之衰旺矣。皮血明则润，皮血红则枯，皮血黄浊，皮血赤则衰，皮血白则滞。凡浊则贱、则氵㸒、则夭，故此血宜鲜明，表里明润则为贵矣。

三十六、男以精为主出于何处？

一身之本不过精神，神一散岂能有命？目为五行之领，故看眼上即知。凡养精神发在双目，目秀神心秀，目清神心清，目枯浊神心枯浊，目散光神心散光，故目要神为主，眼乃一身精华，不宜不秀，曰月若流星，必是身荣之客，眼若盲眸，多因困苦之人。不露、不偏、不陷、不浮光方为美相，此数件若犯一件，决然不好。书云：一体精神二目中，睛明点漆必荣身，若是焦黄乱浊眼，为人下贱且贫穷。

三十七、得妻发福者何说？

书云：奸门是镜，因妻致富成家。鼻准丰隆，招妻多能贤德。得妻发富，准头鱼尾明润。多得妻财，印堂紫气如蚕。又云：gui头小白，妻妾贤能。又云：女人印润眉清，出嫁旺夫益子。面平唇紫，生成福禄滔滔。此说非惟男相而能因妻致富，亦因女相旺夫方为两合。

三十八、得妻财而反穷困何说？

招妻破财，只因厨灶两空。取妇破家，多为奸门客一指（陷也）。形局若恶，招妻之后亡家。鱼尾多纹，一世穷苦。到老骨多肉落，一生长得妻贤。女若鼻低，出嫁夫家大败。男生斑点，招妻丧命亡家。男若不犯，女不犯刑，可得全其性命。又云：物之不齐，物之情也，信须有之短命。男儿自有防夫之妻，女相不良自有克夫之相。书云：鼻若梁低神气小，定有刑夫之妇。又云：神少梁低岂能长寿?颧高额广必定刑夫。

三十九、父相起家子相败，可得破家否？

欲知暮年破败，须观地阁头皮，要知子息荣华，还看ru头脐腑。此数件可定运矣。地阁削陷，头皮干枯，老景难言子孝。乳朝下，肚皮薄，脐者浅，老年定有破败之儿。一面好相，独此数件不好，难得过曰自是消之身亡之后，了必败矣。此言父相老来不好也。

四十、凡人受子之爵何说？

ru头圆，乳硬，耳如霜，当受子爵。项皮宽厚，卧蚕高，子立朝纲。又云：要生贵子，还须枕骨双峰，欲产俊秀，还看脐深腹垂。老来对赠，须颧背厚腰丰。食子天思，定是皮和血润。观封君不独一处。此数者俱许诺荣。书云：项宽皮厚血光明，腹厚脐深腰背平，隐隐卧蚕唇若紫，地润朝天父子封。

四十一、凡男女犯孤，莫非全犯？不然二人岂俱无子息？

书云：男相有儿，女相无，除非娶妾绍宗枝女相有生男不口双偕老自嗟孤。

四十二、夫相穷妻相当不知能身荣，妻相不如　夫相，贵不知可能得配？

书云：夫从妻贵，妻从夫贵，此一理也。如夫不好，妻相富，可赖全身。常言道：一家之福在于一人。所以世人择夫者多，择妻者更多。夫寿乃先天生定，而富贵实有可以托赖之理矣。

四十三、父相不好也，子相富，不知可能兴　家？

若得未年成家之子，若一面格局不好，独蚕老润，ru头高，未年可立成家之子。边地隆，下颏娇，未年必有成立之男。又云：如印堂广，双眉成彩，兴家助国之人。四库丰，耳轮正，荣公显父之男。卓立兴家，必是头圆额广。自来发积，皆因土厚颧高。

四十四、面相厚而心田坏，是看何处？

书云：眼乃心之苗，眼善心善，眼恶心恶，眼秀心秀，此不过见人贤愚善恶能辨，心田要看阴阳宫（卧蚕下三分为阴阳宫），为人心好，此处平，为人心善，此处满，心坏，此处深，阴毒害人，此处青，若起青筋、红脉，非良人也。女人若深陷、青暗，不敬公婆，不和邻里，多乱多贪，不出好子，不得成家。若此处丰满，主有贵子，大益家道，寿命延长。男人若满，永保子孙福寿绵长。书云：阴阳肉满福重心灵，为人有智慧，曾行阴阳，救人上起蚕纹，为阴德。

四十五、为子不孝，在何处看？

胸高臀娇，休言父子亲情。发赤须黄，莫言孝名。唇厚孝义之人。唇动齿疏，岂能孝道？鸡睛蛇眼，阴毒难言。蜂项兔头，狐狸独公，咬牙切齿。弩目摇头，坏伦之子。

四十六、为臣不忠，在何处看？

颧高准大，忠直之臣。眼陷眉高，好贪之辈。眼圆光正，可代君王之难。须白唇红，致死阴灵报国。耳小腮尖，一世为人奸吝。若要不忠不孝，只因水陷土偏。面方须正，真性多忠。面陷奸邪阴毒。

四十七、一世禄好则不如何说？

书云：欲食贵人禄，须生贵人齿。欲得贵人衣，须生贵人体。凡唇红又润，上下得配，一生酒食无亏。若是准露库偏，岂得资财有分？

四十八、一世禄好则不如何说？

书云：欲食贵人禄，须生贵人齿，欲得贵人衣，须生贵人体。凡唇红又润，上下得配，一生酒食无亏。若是准露库偏，岂得资财有分？

四十九、相夭亡者何说？

莫以貌美而言善，夭者多有神短，色浮，皮急，骨弱肉血不匀，五官不配，双目无神，声音不响，音韵不应喉。一面俱好，神不足，难言长寿。精神痿状，气不匀，不得长生。神短寿夭，气短寿促。凡寿以神为主。

五十、貌陋者心多聪明何说？

此乃浊中有清之说，浊中清，清中浊，未曾辩明。凡人一身浊色，五岳偏斜，取印堂平为福德学堂。耳有轮廓为外堂，睛清秀为聪明堂，齿白为内堂。此四堂不论貌丑，乃浊中清，甚是聪明，可为卿相。书云：耳正睛清似碧波，齿正洁白气来和，虽是形容多丑陋，胸中高策万人无。

五十一、貌俊心朦何说？

此乃清中浊之相。凡人貌俊耳虽正，睛欠神，齿欠齐，气不和，神多乱，此乃万事无成之相。

五十二、武相作文官，文相作武职何说？

包公之面，七陷三颧扬，即之身莹如玉，五六郎银面金睛，故有封侯之职。包公铁面银牙，都堂宰相之颧。伍子胥颜如美妇，只为眉分八字。党太尉青面赤须，只因目秀，反作文臣。此四古人都是文武全才，出将入相之貌，莫以清浊言之。

五十三、病况反生，无病反死何说？

此两者，独言气色，不在相上。凡病人气色报忌五件俱主死：1、山根枯。2、耳轮黑。3、命门暗。4、眼角青。5、口角黄。书云：黑绕太阳，卢医难救。青遮口角，扁鹊难医。外有杂色，暗滞青黄，不过病色。若准头一明，死者复生，命门一亮，不曰身安。年寿一开，灾厄即远。又云：三阳如靛，死必无疑。年寿光明还须有救。此五处一处开不死。凡人气色常暗，一曰光明，死期至矣。常明忽暗，死期至矣，病必死者。年寿三阳一赤，旬曰身亡。白发印堂黄发口，一七殒命。四壁如烟起赤光，须防二七。老人满面黄光现，一七难逃。少者青来口角边，一月之数。有病人虽看准头不润，人死只看年寿如泥，耳生鹿，还须有疾病。耳轮赤万事列忧。印堂黑，非死即病重。颧骨青，大难来临。一身血色有光华，一年之内顺利。皮血滞如泥，半载不利。

五十四、官居极品，临终衣食俱无何说？

凡人老不拘富贵俱要皮土为主，老头皮土润，血色足，曰后还有晚景，必富大旺。老来皮土干，血色衰，为官退位至穷。为民困苦，死后结果俱难。

五十五、人老来卧蚕低，乳朝下，不得子，方　主老穷何说？

皆因皮土弱，血不旺，蚕方低，乳方朝下，若血色润好，岂有卧蚕反低乳方朝下之理？

五十六、一生无运，老来反得安逸何说？

一生无运，因一面失局，星辰不匀，部位不停，以致一生劳苦，无半曰安困，老来苦。神定血旺不在相上。凡老运只看皮色血气，若神气血俱好，虽无运亦好。若皮色一枯，则死期至矣。书云：老看皮毛血气，四者俱好，主身荣，若是皮枯血弱，一年内必归冥。

五十七、五官俱好一体无欠困穷途何说？

此乃运好相好，独气色不好。天得晴，曰月不得明，人不得气色，则运不通。骨格外貌部位俱好，唯气色不好，亦难得显。直待气明色润，方得通时。气滞九年，色滞三年，神昏一世。神气色三件俱暗，穷苦到老，位虽好，而终不显达。故人以气色为主，骨格定一世贫贱。

五十八、格局不好而又大发财何说？

此纵发财还须有失，此言，部位不好，气色好之说。须应气色无人不发。部位匀停，运至兴家道。色鲜明润，其年可逐心怀。部位以为年休咎。气色定当月吉凶。万言诸事不好气色美玉不出山徒自理山。破船遇顺风，亦能航海。书云：部位偏斜气色明，万般营运逐君心，若还气色仍前暗，依旧辛勤困苦人。

五十九、一骨格二部位三形神四气色，此四件　何一件理准？

骨格定一世贫富，部位定一世消长，形神定更改，气色定当年吉凶，四件俱准，各有一用。依前三十六法一一细看，无不应验。气色逐时有变化，可依后，逐年生克，逐月宫分，逐曰气节求其事，应于某宫，当用某月某曰可得。何方可求，何方可避，依法用心鬼神莫测，可夺天机也。

六十、相还好看，气色难看，何以辩之？

相有万千变化，岂能容易？气色不过一理，岂为难乎？