御制景祐遁甲苻应经卷中（1）
符应经
御制景祐遁甲苻应经卷中
释天遁
天遁者，生门与六丙月奇合，地下六丁为天遁，此时得日精之蔽。假令阳四局乙庚之曰，酉时，天心为直苻，加时干六乙开门直事加时宫上即生，与月奇六丙合临六丁于一宫，是为天遁也。假令阴六局戊癸之日，晡时，天蓬为直苻，加时干六庚，休门为直使，加时宫四，即生门与六丙月奇合临六丁于九宫，为天遁。
地遁
地遁者，开门与六乙日奇合临地下六己为地遁，此时得月精之蔽也。假令阳一局丙辛之日，日出，天冲为直苻，加时千六辛伤门直使临一宫，日奇临六已于二宫，是谓地遁也。
人遁
人遁者，休门六丁星奇合前二太阴中，为人遁，此时得星精之蔽也。假令阳上局乙庚之日，夜半，天任直苻，加时干六丙生门，时加宫一宫，即休门与六丁星奇合前二太阴中六宫，为人遁。凡得三遁之时，出门奇，百事吉。
三奇入墓
葛洪曰：三奇入墓者，谓乙未时为乙奇入墓。乙为日奇，木墓在未，故谓日奇入墓之时。丙戍为月奇，火墓在戍，故谓月奇入墓。玉璋曰：三奇墓者，谓六乙日。奇临二宫，六丙月奇，六丁星奇在六宫，是谓。三奇入墓也。
六仪击刑
葛洪曰：六仪击刑者，谓甲子直苻时加卯甲戍直苻时加未甲甲直苻时加寅甲辰直苻时加辰甲午直苻时加午甲寅直苻时加已假令阳遁天元一局，甲己之日，夜半生甲子，为直苻，以日出时，六仪击刑也。至庚午时，以甲子直苻加六庚于三宫，即六仪击刑时也。凡六仪击刑时凶，不可用。
太白入荧惑
汤谓曰：庚为太白，丙为荧惑，若庚加丙时，对敌，宜防贼来。假令夏至中元阴二局，乙庚之日平旦为戊寅，六庚在一宫，以天芮直苻加时耒于三宫，即六庚下临六丙于二宫，即太白入荧惑。
荧惑入太白
丙为荧惑，庚为太白，若丙加庚，此时闻贼，必当退避。假令阴六局，甲已之日丙寅时，六丙在八宫，以直苻天心加时干，即六丙下临六庚于四宫，此为荧惑入太白也。占贼不耒。
青龙返首
葛洪曰：六甲加六丙，名青龙回首。凡阴阳二遁遇此时，可以造举，百事吉，若更合吉门，利出行，最为良也。假令冬至上元阳一局，甲已之日丙寅时，六甲在一宫，甲子天蓬直苻加时干，六丙于八宫，此为青龙回首。
飞鸟跌穴
六丙加六甲，名飞鸟跌穴。凡二遁遇此时，利为百事，出行营造，举动皆吉。
天乙伏宫格
三元经日：六庚加直苻，名天乙伏宫格。此时战斗，主客皆不利。
天乙飞宫格
直苻加六庚是也，此时主客皆不利。
天乙伏干格
三元经曰：六庚为太白，加日干，即为伏干格。此时斗战，主客两伤。
岁干格
又曰：六庚加今岁之干是也，此时凶。
月干格
又曰：六庚加今月之干是也，此时凶。
日干格
又曰：六庚加今日之千是也，此时凶。
时干格
又曰：六庚加时干，亦名伏吟格，此时不宜举事，用兵凶。
大格
汤谓曰：六庚加六癸为大格，谓天上六庚临地下六癸，此时不可举，百事亡遗者，不可求，求不任。
刑格
又曰：六庚加六己是也。谓天上六庚加地下六己，此时用兵，主车破马伤，中道而止，士卒逃亡，不可以行。
青龙逃走
玉璋曰：六乙加六辛是也，此时百事凶。
白虎猖狂
又曰：六辛加六乙是也，此时百事凶。
朱雀入江
又曰：六丁加六癸是也，此时忌为百事。
螣蛇夭娇
又曰：六癸加六丁是也，此时百事不利。
时勃
汤谓曰：六丙所加，皆名为勃。勃者，乱也，谓天上六丙临年月日时之
干直苻类同六庚所加之义。凡举百事，用兵遇勃，主纪网紊乱凶。
遁甲五阳所利
三元经曰：五阳时利以为客，当为客之时，利先举兵，高旗鸣鼓，耀武扬兵以诀胜。谓时下得甲乙、丙、丁、戊五干善神治事，可以出军征伐，远行求利，建国邑，临武士，入官移徙、嫁娶举事，皆大吉。此时逃亡者不可得，故日直使之行，一时一易行。阳利以为客，故日得阳者飞而不止。阳五干在子午之东部，生气也，故为客利先举。假令甲己之日，夜半生甲子，自子时至辰时，得甲乙、丙丁、戊，是五阳将利为客先举，不拘阴阳二遁，如此例也。
遁甲五阴所利
又曰：五阴时利以为主之时，即后举兵，低旗衔枚，待敌而后动以决胜。谓时下己、庚、辛、壬、癸五干恶神治事，不可拜官移徙、婚姻，出行兴造，荼百事逃。亡者可得，宜画策密谋，集武备，祷祀祈福。经云：直使之行，一时一易，行阳利以为客，故曰得阴者伏而不起。阴。五干在子午之西部，杀气也，故利主后动。假令甲已之日，夜半甲子，自已至酉时，得己庚、辛、壬、癸，是五阴时，利以为主，宜后举，不拘阴阳二遁，皆如此例。
出行呼神字入太阴中
又曰：若欲出行者，所向之方，呼其神之字，而行六十步，左转入太阴中。直苻阳前二辰为太阴，中，阴阴后二辰，太阴中六丁又为太阴皆是也。呼其神名，谓呼所出门上天上所得之星字。
天蓬字子禽，坎。
天芮字子成，坤。
天冲字子翘，震。
天辅字子卿，巽。
天禽字子公，离。
天心字子襄，乾。
天柱字子申，兑。
天任字子韦，艮。
天英字子威，离。
假令冬至上元阳遁一局，以甲己之日平旦为丙寅，此六丙在八宫，天上六甲天蓬直苻加八宫，欲出东北，呼其神名字子禽，行六十步，入太阴中。此时前二太阴下临四宫，东南，天上六丁临九宫正南，左回入东南、正南皆是，入太阴中仿此。
出入呼六甲神名字，五行相制。
三元经曰：若有所用百事者，皆向六甲所在之方，呼其神名，各行六十步，左转入太阴中。又六丁名太阴，见贵人则喜悦，遇阵则胜。甲戌旬首神名徐何，若开决沟渠，平治道路，分决河道，得于自然，开路无损。路向其方，呼其神之字，左转入太阴中，则得所愿，自通道路矣。甲申旬首神名盖新。若入山畋猟，捕捉虎狼虫兽者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左转入太阴中，虫兽自然不动也。
甲午旬神名灵光，安营置阵、巡狩战斗者，皆勾其方，呼其神名字而行，六十步，左转，入太阴中，则必胜。
甲辰旬首神名曰含章，若求官拜爵、临民赴任者，皆向其方，呼其神之名而行，六十步左转，入太阴中，则为官不晦散。
甲寅旬首神名曰监兵，若扬兵振武，教阵荡寇、行军伐不道者，皆向其方呼其名而行，六十步，左转，入太阴中。若出行安边，贼盗自然不起。又曰：六甲内管五行而动应无方，其五行而含胜，有相生相克。左手象天，右手法地。体好静，故书五行相制，运化之道，无不兼该。若见贵人，求官二千石及令长者，则于左手书天字。若啇贾与贩，和结交友，嫁娶立契，则书和字。若入山收捕畋猎，则书狮子字。若部工居众，则书强字。若遇河治水，则书土字或戊字。波浪腾声，舟楫而溺，犹忌八风触水，龙招摇。咸池之日，若游山入道，则书龙字。其蛇虫不动，此是五行相制胜负之道。出入呼其时下十二干神名。
三元经曰：凡出行，呼十二辰神名，甲为天福，其神王文卿；乙为天德，其神龙文卿；丙为天威，其神唐仲卿；丁为玉女，其神季由往；戊为天武，其神司马羊；己为明堂，其神纪游卿；庚为天刑，其神邹元阳；辛为天庭，其神高子张。壬为天牢，其神王禄卿；癸为天狱，其神受子光。
之三避五
三元经日：天道不远，三五复返。之三避五，恢然独处。三为生气，故之三也。五为害气，故避五也。三为威，五为武，盛于三，裴于五，疋马双轮，无有反顾。假令冬至上元阳一局，甲己之日丙寅时，宫得三，此时为生气，则为百事，故曰之三。至戊辰时，宫得五，为害气，故曰避五百事凶。
六丁阴神名，丁丑神梁丘叔，丁未神玉屈奇，丁己神许咸池，丁酉神费阳多，丁亥神陵成陆，丁夘神孔林族。威德之时，葛稚川曰：六丙为威，六甲为德，利以为客，发号施令，入其国，犬不吠，马不鸣，回车止轮，折动万里，敢有举兵耒向者，皆选自威，贼必亡矣。天兵动，敌人自恐；天兵未行，敌人自惊，将兵征讨，客大胜，不利为主，唯宜固守，以待天时也。
三奇游六仪
三元经曰：三奇游六仪，利以宫庭宴会喜乐之事。六仪者，六甲也。三奇者，乙、丙、丁也。谓乙、丙丁游于六仪之上。甲子旬有庚午，甲戌旬有已夘，甲申旬有戊子，甲午旬有丁酉，甲辰旬有丙午，甲寅旬有乙夘，此为玉女守门之时，故利宴乐也。假令甲已之日，日中为庚午，是玉女守门之时也。
天辅之时
三元经曰：天辅之时，有罪无疑，斧锧在前，天犹救之。甲已之日己己时，甲庚之日甲申时，丙辛之日甲午时，丁壬之日甲辰时，以癸之日甲寅时，是天辅之时也。凡此之时，有罪者皆自释。
天网四张
三元经曰：天网四张，万物尽伤。此时不可举造百事。又神有高下，必须知之。谓时下得六癸之时。假令天乙在一宫，其神去地一尺；在二宫，其神去地二尺。皆是天上六癸之下，即天乙所加宫也。当此之时，必须匍匐而去，以左右肩纽而前，行𬨨十步吉。若天乙高二尺以上，可消息避天网，匍匐而去也。
四时所利