星命总括卷上辽耶律纯撰（2）

一，危十二立命亥上，危十三、十四，有尺寸之隔，此何可以异宫论也。他仿此。　二母争权，姑恤大过如木命见水孛，或临本宫，三合独见方为福。若同见二母争权，反为祸。余仿此。　一星得地，初无二用。或土宫立命，或命主土星在别处，三合见火生土吉。设若三合火见金，火性炎上，便去克金，却不能生土，余仿此。　水火相战，其势俱败如水命火同在命，或三合，或十五度之内相照，虽火受水克，我亦不宁，其势俱败，余仿此。　日月争权，到底无光如日为命，主夜生，本无光，或与月同宫，或见三合。月为命，主昼生，本无光，与日同宫，或合照，是自争权，无成于福气。　禄嫌冲破，衣食艰难如甲生人，禄在寅，立命在申，禄当头为命冲破，终是艰难奔走限逢之亦然。余仿此。　马忌空亡，衣食奔波。如己巳生人，马在亥，行限至此，或命身值此，更加以凶星守照，毕生受困。余仿此。　母主无权者，福气不大。如命在子，土为主，限行遇火或三合，为水孛所伤，其母受克，子必无力，福气不大。他仿此。　向前得力，令后无功。如命在亥，木为主，行，子限三合，见一水单行，必巳发福。若又行限到辰，再见水孛，必无再发之理。　若是无形，终难有力。五星乃有形，余气无形。五星相克，此理甚明。如气近土，孛近火，乃余气侵克，其力终缓。或戌上立命，命主火，星在子，金水同宫，辰上虽有气，亦难制水克火之虐。况子宫水旺之地，其火受克不浅。以此合言天命。他仿此。　党恶则乱，制恶不行。如木命行限遇金，本自受克，加土计临三合助威，为杀愈重。若同火罗，则制其金恶不行矣。独阳不生，孤阴不生。若男人命遇太阳，居四正，为得地，左右无吉星，三合又无助，为独阳不生。女命遇太阴，居七强，亦得经入庙，三合皆无吉助，为独阴不生。为事多克无成。男命看四正，女命看七强。　刑囚入陷，纵恶难施。如甲生人，命在戌，火为主，水化刑，本能克我，三合有土计制之，或入陷地，彼受制之不暇，岂能施恶于我哉？或土计自陷，又恐不能制水。　暗耗虽强，逢生反益。如甲生人，命在酉，金耗为主限，逢土计，不以为耗。又如乙生人，命在亥，木为主，化暗得宫，有水孛生之，其暗反明。　四正日月，最怕西沉。如子午、夘、酉四正之地，为日月之垣，独酉为西沉之地。若日月居其上，终无显达。三方禄马，最宜拱照。如乙生巳，酉、丑之人，命在未，马在亥，禄在夘，三合拱照，一生衣禄不少。此论地元禄马安身，傍母福禄尤佳如土为命主，火为土母，月火同宫，不以伤身论。又如命在辰，金为主，土为母，月与土同行，不以蚀月论。乃富贵格局。　奴贼临身，妻儿必克如寅亥木为主，气为奴星。若气与月同行，或傍其人，必孤。又如子丑，土为主，计为奴。若计与月同行，或傍其人，必受刑伤。不然天。余仿此。　主数遇陷，有救不凶。如木命人，木陷于子，或入金宫化刑囚，或值命限到此，本受克，缘三合有水孛，能解金厄，转凶作吉。但未免劳心耳。　母若当权，为福莫大如土命子上立命，以寅夘为隐官之地。若有一火罗独守在上，是母当权，大吉。余仿此。　同室操戈，必招祸变如立命在子，不问主星，但有水火同垣，金木同位，虽彼自相战克，与命宫不相干，终是窘我室庐，祸起萧墙之内也。　飞星破驾，终是废人。凡论命，必殿驾为先。假如甲辰生岁，驾在辰，金为驾主。辰酉立命，金为命主。若有火罗飞入辰宫，乃为害曜破驾，必贱人也。余仿此。　劫杀抗冲，威烈以怒。如𡈼子生人，命在巳，乃的杀之地。更有刑土之星于其上，是谓杀见杀行限必夭。　三元并驾，禄又加官。如甲子生人，禄马俱在寅。甲生人又以木为天元，是木为三元若临身，命必显达。最是子、丑午未命凶，　相顺相生，当观向背。如立命戌，主入丑宫，躔斗九度，又有木躔斗焉。夫金生夏而旺于秋，水生秋而旺于冬，木生冬而旺于春，火生春而旺于夏，土乘火气初生旺于已。每于四季节中气前三日为旺，其日在辰、戌丑、未为正位。故金旺木死，木旺金囚，水旺木相，土旺火休。生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者同类。然五行之性，各致其用。是以元星入局，福寿无亏；母曜归巢，荣华有准。若见财星得所，发积成家；倘或刑星当前，克伤丧命。遇子旺宫多显发，子冲杀处必英雄。子可顺于财星，财莫伤于母曜。兴财享福，印绶滋元。反祸为祥。儿乡制鬼。刑星有制，故逢我胜他衰。元若居财，切忌财星受死。本宫正旺，母受刑生荣有日。元如虚弱，元逢子怯发无因。清淡守虚，子居母局，性贪薄艺。母入财乡，元局故怕受伤。元星亦嫌受克。元居鬼局，破耗非轻。子入元方，艰辛万状。谋他失本，生局逢财，好事多磨。妻宫制母。元莫伤于财曜，子可远于母星。冲鬼须当子在先，援母必当鬼在后。为祸者，须逢死绝；为福者，切忌休囚。妻来入母，父道先亡。母若俱生，坤宫早逝。伏吟庶出。母入儿胎，衾枕孤单。妻居寿局，克伤离祖。鬼局逢刑，被害伤身。妻宫逢鬼。母入刑宫情断绝，子居鬼煞继无亲。子居鬼局，尤逢死绝之乡。妻入妻宫，切忌休囚之候。妻居制局，怙恃垂离。子入寿乡，女男多获。子星入制，寄养偏生。妻曜居生，因妻家败。母居寿局，棣萼联芳。鬼入元宫，雁行分序。寿入寿无伤，则男女成行。财遇财有克，则夫妻反目。儿乡有克，当寻妻曜长生。妻局受伤，须看子星帝旺。母星入制，孤克散离。寿曜居财，悭贪丧失。五行相克，便知先者受伤。两曜相生，必是后来泄气。先详体用，次察尊卑。一举才通，万无一失。星经以官魁禄马，定人之前程。最喜者，四角之有星。所忌者，三空之无曜。驿马临官，出祖成家。禄入妻宫，因妻致富。男命若直子午，强狠专权。女命若立巽乾，淫冶夸色。坐贵不宜冲贵。见合不宜见淫。立身合论。马元失管，则徒奔走。聚财则观库位，无守必能败亡。不宜轻用闲奴。此等须还我用。禄不宜破，破则贫穷。煞不宜真，真难磨灭。孤而带寡，妻子难为。空加以亡，名利不遂。刑不宜战，战则必刑。三刑带煞，必然刑害。合不宜冲，冲则必破。合还冲破，作事无成。论刑必论煞，刑煞重而煞难当。论官必论魁，官魁显而官清贵。既参官星本宿，当以太阳而相参。须论刑煞星辰，合以天煞而互论，日月并明。论　日之与月，其次舍在天相近，故在子、午、卯、酉四正。子为帝座，午为端门，卯为明堂，皆日月所居。酉为西没之所，人生身命在此，皆富贵之人。安命在午，日在巳，月在未，为阴阳夹命。日月在男女迁移，夹拱有力，必有权柄。日午、月子、日卯、月酉，皆贵命，日子、月午、月卯、日酉，皆贱命也。日居月度，月居日度，亦反背也。其人必庶生二母。日生忌火，夜生忌土，亦当以标本论。诗曰：十二宫中不言主，强云昼忌火夜忌土。何以不忌水木金，是致五星皆莽卤。行限若是见日月，妙不可言，或限中日月夹拱，皆致福。火罗犯日，土计犯月，皆损害六亲。朔日蚀，望月蚀，皆在日月度，不夭即盲哑之人。日月同在命宫，其人多贵。巳为阳极，月不宜居；亥为阴极，日不宜居。月巳妨母，日亥妨父。日月拱命，拱二主皆贵。拱田财，必内发；拱迁移，必外发；拱妻子，必得贤妻子力；拱疾厄，必少疾病。以类言之，百无一失。日为主躔木度，月为主躔土度，皆失也。日月二曜乃君后也，初不为害于人，而关人之夭寿，何欤？盖日月命身之主，受伤故也。若日月为身命之星，当生却被罗计于紧关拦截，掩其光彩，或关煞来犯，或孛火土化恶，罗计夹辅穿钓，有如此者，非特日月受伤，而吾之身命亦受伤矣。至若太阴为身命中之主，尤其紧切。盖月是身，若是恶星来钓，是攘其所主之主矣，岂不为南柯梦中人也？太阴论　夫命，取太阳安命，以明其体，以太阴为身，以明其用。命则人所可同，身则人所不可同。如命宫诸贵富格、贫贱格，与此身无浅深，皆所不论，必须与身有干系深重，方是太阴。九行说　月有九行，以黄道为经纬之主。青道二，出黄道东；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；黑道二，出黄道北。四时更可随黄道而变迁。春黄道始于东，夏黄道始于南，秋黄道始于西，冬黄道始于北。其日又南陆、北陆，又是随天道而旋也。以九道捷法推之，四时太阴所经之度，立春，木火土金水立夏，火、土、金、水、木。立秋，金、水、木、火、土。立冬，水、木、火、土、金。论命以日月为身所系，考九道晦明，如人身生世，而禀赋厚薄，随形所寓而为吉凶。黄道内得五星之吉为福气，计孛罗为减力，盖四余暗道之曜，非黄道所可见也，见则必掩晦。黑道正四余得志之所，又非五星所可从也。黄道为人聪明，清和粹美，春风和气，洒落通变。赤道太阳扬辉之所，为人多权略，任势敢为。青白道多清洁，有风节廉操，进退以礼。大抵青白道为孤高之所，若更命局，与当生孤刑煞局，无禄贵驾殿者，必孤。克更空亡，刃碎交横，必是僧道有吉局，亦必是艰难中起。黄道虽弱，亦可为吉。但怕黄道遇掩晦，是月行于天，而片云蔽之，甚巳其昏晦也。