卷之首（2）

偶㱳天神，授符诀，登坛致祭，谨诚。黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去。又梦人执千钩之弩，驱羊万群。帝窹而叹曰：风为号令力政者也，土去而后在也，天下岂有风姓后名者哉？夫千钓之弩，异力也；马牛数万群，牧民为善也，天下岂有姓力名牧者哉？○龙甲书云：黄帝致祭于天，有感，夜三更时分，匆见轩辕丘上，神光绕远，天鼓太震，当召纪官同往视之，乃彩相戏军中及斗，其兵忧。○鸡下卯而生子及异其行，皆主有兵。○鸡聚鸣，主大兵。石自移生，分野乱。〇军中地土行，生磻石，其地言可久居，养土卒。○星坠为人，言，善恶如其言。〇妇人好为小服，兵革动动。〇人衣服尚宽，时平人吉。○食器中有血，宜弃之。○衣服无故臭者，宜弃之，勿服。○衣服无故裂，有声者，宜弃默之。

○人死复生者，兵起。○人生牛马，兵起。小儿里巷相戏，以土自壅，是为荧惑不守，不出一年，有兵攻城。○小儿为旗幡戏者，不出三年，戎马兴。○小儿竹兵马战闻，不出一年，兵起。○小儿聚土为城，有兵起。○小儿以土凤自天降，衔玉匣一端，长九寸，按九宫，阔八寸，按八卦。黄帝启匣视之，中有天篆文册，卷甲神章一十八籍，命容神明正字，乃知是除奸绝邪，灭叛安邦之书。帝遂喜，得天时，以立丘山，为土为王，命义和占日，尚仪占月，车区占风。大挠探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子。容成造𦠓，隶首矢数，苍颉制字，伶仑制律吕，车区占星气，容成兼而总之，神龙负图，出洛水。彩凤，彩凤衔书，即上文庬𭊷书碧云里甲神章也。庬负图者，壅车辙者，四夷侵扰。

○比为歌谣戏语，善恶知其言。○人尚胡服，戎虏相侵。○人尚彩色衣服，主兵起。○国城郭门、府寺门无故自开，不出三年，兵徔郭起。○凡城邑开及人家门妒忽夜闻者，有兵。○戟忽自鸣，主敌人散。星坠为金缺，天下有兵。钟鼓。金行自鸣，不出三年，有兵。禽鼓鸣，将有功。○角自鸣，兼出血，战胜。○戈戟锋有火光，王兵。○军中辇鸣，将有功。○六畜能言，善恶如其言，亦为大水。○军行忽有豹狼之类，猖厥来冲，军凶。〇熊𮊒及害人兽入营中，贼欲至。○狐豹叫鸣，四走军垒中，军败将辱。○猿猴入军垒中，内有邪中作窠，其营主罕。○野兽突入我军旅，乃伏羲时庬马负图。庬马者，天地之精，其为形也，马身庬鳞，故谓之庬马，高八尺五寸，颈骼翼蹈水不没，圣人在位，召圖出于孟河也。

洛水者，乃洛书出于神禹治水九数。春秋纬乃云：河以通乾出天苞，洛以流坤吐也。符可庬𮰘发洛龟书咸河图有九篇，洛书有六篇，轩辕之时，未有此事。今云神庬负图出洛水者，总河𮰘洛书而言也。洛虽未出书，而风后演教，与之暗合也。解下文。○黄帝庬图之命，法三才，上层象天，而置九星；中层象人，以开八门；下层象地，以分八卦，以镇八方，随冬夏二至中生，其军分。〇猛兽在军前，如引军，主有城降。○獭入人家及屋上，主忧兵。〇獐鹿入军营，兵败散，急去之，无害。〇狐狼向彼军鸣者，彼军败，宜急击之。若鸣于我，城邑必空。○军行卒有白兔，破军杀将。○牛马能言，善恶如其言。○牛生两头，其军分。○牛生犊，人面兽身，起兵。○半夜鸣，有暴兵。

○犬群会于街中，有大贼，将起。○群犬会于街衢上，有贼兵。○犬能言，美恶如其言。○军在野及营中，马食砂石，战胜。○军中安营毕，匆见异马入我军中戏，军败。○骡马相追，戏于军门，兵罢。○军行路见赤鼠，鼠者，贼也，在子位，性贪益。在军前良久不去，必有伏兵，须警备。○立阴阳二遁，一顺一逆，以布三奇六仪。风后同伏羲先天之卦，乾起于南，以序而生二子；坤起于北，以序而生三女。系乾曰：天尊地卑，乾坤定矣。盖乾南坤北，天地自然之定位，故乾父居南，阳气以生，以降而生物，故乾一索而生长男，震在东北，再索而生中男，坎居正西，三索而生少男，艮西比阳老，归息于中宫也。坤母居北，阴气以升而生物，故坤升一索而生长女，巽在西南，再索而生中女，离居正东，三索而生少女，兑居东南，阴者而归息于中宫也。

天数以阳出阴入，出者，自数多而出于数少也；入者，自数少而入数多也。盖天开于子，为天地之原。夫万物从数，野行野宿，鼠咬旗鼓者，贼欲来破营。〇军行营阵未罢，有鼠作雄鸡声，行营凶。〇军中夜被鼠穿地作孔者，移营吉。○营垒中昼夜见鼠走者五，曰内主水灾。○鼠巢入水，主大水。○鼠众舞于道，主兵。○鼠无故皆夜去，邑有兵。○鼠咬兵仗，主被伤。〇鼠啮人足，有亡败。○井中气直上，兵起。○军在野，营中忽见龟，兵散亡。〇凡举兵行师，兵强将□，□□□祥，将怯士懦，必见妖异。审而周之，宜乎趋避，不至败亡。太阳占自旁云气祥。○曰：明光至著，始发于子上为一，以生序，行于西南，坤巽上而为二，行于正东，离上为三，行至东南兑上而为四，既而息于中宫而为五。

此阴数自少顺行至多而为入也。

夫阴极则阳生，既而生自于中宫，逆西北艮上而为六，逆行正西坎上而为七，逆行东北震上而为八，逆行正南乾上而为九。天数以九八七六为顺，地数以一二三四为逆。

今阳顺则阴逆阳而成九宫，正合后天洛昼之数也。

夫万法莫本出于河图。河图之数，天一生水，地六成之居北，地二生火，天七成之居南；天三生木，地八成之居东，地四生金，天九成之居西，天五生生土，地十成之居中。生数不可。

天傍有云气经抱者，孝经援神契曰：黄气抱曲向曰为抱，当邻国臣曰气佐助来降。○曰：有一𭺃者，李淳风曰：为喜，两军相当，军欲和解，所临者喜。〇曰：有二黄人守，曰中。孝经雌雄啚曰：外国人来降。〇曰有戴气者，瑞气𠷰曰人君德至于天，则曰有戴气。戴有德也，国有喜。○日有缕气者，谓气小而在日者为缨。晋书天文志曰：得地为喜。○曰有负气者，谓气小如半军状，在曰上，为负。晋书天文志曰：得地为喜。喜曰有承气者，谓气如半晕，在日下，名曰承气。晋书天文志曰：承者，臣承君之象也。○日下有黄气，三重若抱，名曰福，人生有喜得地。○天文总论曰：赤气如布席，掩曰移，成数可移。

天一之水，天二之木，天五之土。北阳动所生，不待作为，故天一即居正北，合洛书之坎一，天三即居正东，而合洛书之震三，天五即居中央而合洛书之中五也。地二之火，地四之金，乃阴静之生也。阴者，女，人之象，不能自立，必徔夫而立焉。地二必偶，天一而三。火有形而旡质，其气虚，必加数补之，三三而得九，处于南。方数合离九之数也，故地四必偶天三而成化金，有形有质矣，不难重之，即七数居西方，而合洛书兑七之数焉。生数不可移，但可以配偶而各居于本方也。成数可移，天道左旋。拆河图南方成数，天七补东南隅之空，加七七四十九数，为大战。〇白气如席，方，人战。〇。黑气如九，来日旁，及如人卧背曰旁者下有叛臣。〇白红贯曰，其下有谋乱者。

赤气亢甚。〇气如青蛇贯曰，主疾疫。○气如白蛇贯曰，兵起。气如赤蛇贯曰，主叛臣。〇气如黄蛇贯曰，下有交战。○气知黑蛇贯曰，有雨水。○气如人头、旌旗，皆主有兵，流血。○曰：出入有黑云贯之，不出，三曰，有暴雨。〇曰：中有云如人状，其下有叛臣。○日旁有赤云曲如车轮，此名曰曰提，其下有兵亡地。○有气如青龙，如马，守日，苦战，有兵王。○日旁有气如蛇，其下有贼，可防之。○曰旁有气相交，以除五九四十五，止为四数，合洛书之巽四，故东南焉。以河北方之成数，地六补西北隅之空，加六六三十六数，合洛书之乾六，故居西北焉。以河图东方之成数，地八补东北维之空，加上八八六十四数，除六十不论，止用四数，加一倍，再加四矢，乃二数回得八，合洛书良八，故艮居八，故艮居东北也。

以河𮰘西方之成数，天九补西南维之空，加矢九九八十一数，除八十不论，上用一数，加一倍，算得二数，合河书坤二之数，故坤居西南也。然而以西方之成数用加一倍算，南北不用加倍者，亦以东方之气与南北之气不同。盖南极、北极，为天地之枢纽，天与七政。穿贯于曰：将不和，有破军者。○云如赤鸟喙，曰兵起。○曰：旁有赤云如相交，其下不宜先起兵。○曰：下莫畎气如车马驰走之状，其下有破军。○曰：下有云如虎躅者，大将叛。〇曰：有青气在上下者，吉，可出军。〇曰：下有气如箭如弓，外向军，出勇力。○旁有赤气如冬木者，有兵起，客胜。○日下有气如人所持者，王，其下臣叛。○青云扶日者，其分野臣有谋。○白云广二尺，在曰左右，其分野有兵起，国忧。

日上下有黑气如蛟龙者，主风雨。〇曰：出有黑云如隔，主其下有兵，有雨即解之。○曰：始出有云如车盖，必雨。○曰：出没时，有里气横截之，主惊恐。三曰内有雨，则解。

○日旁有赤云，两端锐，昼夜行而不息，此针之所以指南，有以见东西之气常动而实，南北之气少动而虚也。盖指南北之气抵极旋轴，不若东西气之升降轮转。南北之数不用加倍者，盖南北之有极也。