十七（2）

木星又带煞，是善以需恶，二星相遇于三十度内，忌计孛、金罗于中间间断，至于会合相逢必登无常之录矣。木星带夺命难延，五福之中寿不坚，若使气星同共到，玉皇来诏靳天年。

【前关后锁】

日月二曜乃君后也，初不为害于人而关人之寿夭何欤。盖日月命田之主受伤故也，若日月为身命之星当生，却被罗计于紧关拦截掩其光彩，或关煞来犯或孛火土化恶罗计夹辅穿钓，有如此者，非惟日月受伤，而吾之身命亦受伤矣。至若太阳为身命田之主尤其紧切，盖月是身若是恶星来钓，是坏其所生之主矣，岂不为南柯梦中人也。身命田星日月曜　两个拦星占前后限到中间进退难任，是神仙也难救。

【刚星带战】

刚星为寿主命主，当生遇刚星于紧关内，或望合相穿正照皆非吉兆，傥得煞星为命田之主，或带夺受二星之克，或受害之所伤，限数还元假饶他吉穿战受制，得志之时必死矣。刚星穿战实难当，田命逢之怕受伤，他恶化雠年寿促，散财散福见阎王。

【异宿相攻、异宿者即夺星也】

火星行限怕孛星来克，金星限主忌罗?来伤，日月为限元怕罗计伤之，水星为限度忌土星克之。火星行限孛星来，金星行限罗?猜，日月二宿怕罗计，水星土曜两崔嵬。

【聚煞交战】

火孛计罗皆刚星也，若三刚五战孛罗计乃三刚也，金木水火土是五战也。使根基壮亦无益也，纵得气木来救光彩，一出不复解救，又更详其命如何。

【众煞反常】

金星带夺于紧关内，正度或锋铓交承之际，或火土两煞星又为主限，而遇金孛罗兼老人遇于生旺，或少年遇于死绝，此等格局多主死。金星带煞遇罗?，二煞相生奈例评，老幼反常还不利　，阎王来召入蓬瀛，锋铓交承即刚星，交战之际也，反常者老年行限遇生旺，少年行限遇死绝是也。

【限入空关】

限到当生所在煞上无星，主事两旁三合之星亦复辽远即为空限，若火罗计孛流战于此限之正度，即为梦蝶之人矣。限入空关多煞神，星辰辽远又无情，流年冲到招凶煞，定作南柯梦里人。空关者限宫两旁三合无星，惟怕流年火罗计孛战斗于本限度内亦死，须元守有刃的雄雌锋廉等煞方验。

【太岁歌、此太岁者本生年也与流太岁兼看】

最是凶神为太岁，须把宫辰相正配。相生相顺福之基，相克相刑真可畏。假如木德是宫神，最怕纳音金克制。一生福气少精神，纵有发挥终进退。纳音所属即是岁星，与命主相生者吉，而相克者凶。岁驾岁勋并岁贵，此星最忌入空亡，马如空马贵空贵，纵有前程不久长，若是崇勋图此地，不能安享坐高堂，身空宜向门前立，须要年头仔细详。岁驾、禄勋、贵人、驿马各宫主星怕落空亡。岁宿当权为恶毒，众星各各俱降伏，他如克我我无权，一生寂寞多孤独。我克他时他受制，手足伤残并耳目，岁星宫主要比和，同室操戈皆不足。此言岁星与命主相生相克比和之论，他指岁言我指命言。流年太岁怕当头，中度逢之实可忧。口舌破财须迭见，更兼忌克惹闲愁。若还压命兼临限，更值凶神不死休，十二宫中皆可畏，惟有子午得优游。此言太岁冲压命限中度逢之尤凶，兼有忌曜克星主死，惟子午二宫得免。

凶神恶煞如何看，须把宫神可参断。如逢旺相必为凶，若遇长生多险难。休囚死绝祸尤迟，纵有灾危应减半。岁星恶党祸难逃，不忧侵命忧侵限。驾为太岁号尊君，命忌居前不足论。奴仆若临终犯上，夫妻如遇夺夫权。兄弟临之多凌辱，疾厄临之貌不全。若是命身如坐驾，一生安享福长年。此言驾宫不宜坐，奴仆夫妻兄弟疾厄之地，又忌驾前泊命。更说岁星元又元，驾星最喜居垣庙。平生多近贵人财，必有贵人扶左右。不宜破驾有非星，不喜临朝逢客曜。少年及第取功名，驾中还有官星照。此言驾主居垣平生近贵获财，不宜以星破驾，客曜临朝，喜官星登驾。岁星若是土为区，行限须当怕计都。纵使金神为命主，若逢余曜亦焦枯。能夺土星又无气，处事无权作懦夫。岁德为尊防泄气，岂知所忌在余奴。此言纳音属土限行遇计谓之泄气，纵使金为命主不吉。

【论限附余】

倒限之法亦难取用，有一般难星而一死一存，须看命躔何度，次论虚实时候。昼夜旺相休囚死绝，方可判之。如立命辰金为主，所怕者火罗，不死者何。必先问命度。如或躔亢度前面逢火罗，若是司令昼现必死，背时夜生亦不死，又如立命在辰土计为恩守于命宫。前面逢火罗甚者必死，或火罗稍弱决不可倒限，其余宫分并依此例，又如限行空亡者死。此篇以命宫命度所喜所忌而论祸福，学者参看不可执滞。

一凡行限遇煞星须论金木水火土，分别缓急轻重。如以火为煞，望见生灾。如以水为煞，过后为祸。如以金为煞，对度方凶，以土为煞，则缓而迟。以木为煞，则急而轻。盖火未然而先烟，水既流而后湿，金正遇而后伤人，土之性缓、木之性柔故也。其为灾祸凶难亦以五行类推也，如以内言之火罗则心血燥热痰痢等证，水孛则膀胱令湿白浊遗精等证，金星则肠痈痔漏等证，土计则脾胃噎塞等证，木气则肝胆风眩等证，以外言之水则溺、火则焚、金则刃、土则压、木则扑之类。

一命坐弱宫，主星又低、行限又微，一见好星在前，却不能胜其任而命即亡，盖素贫贱而行乎贫贱，虽有富贵而不能享也。一命坐高强，主又高强，行限又好，一见凶恶之星在前而不能进，盖素富贵行乎富贵，又遇贫贱则不能处也。一日生人自少至老，一见太阴在前谓之阳极阴生，决主人死，此乃不传之妙，须带刃煞方验。一夜生人一向限行太阴，与阴星之限至老，一见太阳在前谓之阴极阳生，决主人亡。又如命躔房日，行限至张月度必死，盖有月光而无日光故也。又如命躔心月行限至星日度必死。盖有日光而无月光故也。须看有无恶星当关，方可以此断之。一子上危月坐命限，行至卯房度本宫对照皆无星，有忽然死者。盖日月晦明不同危月也。至卯日出之所正入阳刚之地，是为有他无我，兼以太阳恶弱倒限无疑。

一午上星日坐命限至酉毕度，本宫对照无星有忽然而死者，盖星为日、日至酉、酉为月出之所，亦有他无我兼太阴，恶弱倒限无疑。一有人命身好初年行限不佳，未免奔波辛苦无成人，皆以贫贱视之，一旦行限好、平地发迹立名利，故舜起侧微傅说起于版筑不可不察。一元守之星固好，又恐流年之星为患，如限主恶弱、流年星又凶，则亦能死人。若限主健旺，只是流年为祸，必候星出方好。经云：元守虽然无咎，尤恐流曜为殃。一行限须要限元得援，故经云：得援高强，失援孤弱。限主失躔，莫不卑微。一有人命不好而享用者，不当有妻子而有妻子者何以言之。或有父母在，倚恃父母福荫故安享受用。父母一殁便破败不当，有妻子而不能受妻子之奉，至于死亡而后已，一有妻子在前而命无妻子，未至终身妻子俱亡，伶仃半世，孤寡至老，皆初年限路稍通。因主其一时之荣，及至末年限路一弱，气运不佳皆非所有，世人常有此格善谈星者方能悟于此。

一人命合主有疾而少年未见，乃是未曾遇煞星行限故不发也。一行煞地又见煞星高强，决是重疾痨瘵，有中年患目疾者由此。一看生平行限如何，如人一生命好身吉，若行限不好却不能发福，论之盖命好不如限好，如身命好行限又好方是好命，盖命为魂、身为魄、限为血气，三者须要相扶，譬如人之一身。血气稍滞则血不流，故为寒热相攻，疮毒并行，风邪客气，得以侵之，若血气和畅，其身既壮，安得有病也。一行限须要向明不背方吉，何谓向明，夜生人见火金月当限，日生人见日木土火气当限，皆谓向明发福可期。如日生人不见日木土星又独见火金月照限，兼行的劫刃锋廉耗空亡等煞之上，未可以吉许之也。

一凡行风雨星而逢日在戌，或行限在戌，三合对照则云收雨过，落照余晖，遇此格者主晚年发达。一冬月水罗会谓之和风解冻，寒林生春，火会土谓之寒谷回春，皆主发越。一春木宜火日怕孛计，如木会日可谓蒸烘，如火会日则春入园林，妆缀红紫，孛计到风僝雨僽反主贫夭。一秋天月居水宿见金谓寒潭浸月，大寒节边未免清秀而贫薄。一凡七政星为身主命、主寿、主限、主所泊躔宿最怕划破多死，化凶亦然，占煞刃尤甚。在后划破尤轻，在前划破尤重，假如限行木宿怕金同躔行，火宿怕水同躔行，土宿怕木同躔行，金宿怕火同躔行，水宿怕土同躔行，月宿怕罗计行日宿畏木罗计孛。又如限行木宿遇金，春月划脉不断，行火宿遇水、夏生划脉不断。金值火宿秋生无害，行水宿遇土冬月反好，四季之土遇木何妨最须详辩划法至要。

【流年论】

流年祸福，必从当生祸福为准，以立命宫为定，方判吉凶，且如一般行限、一般流年。星辰到而祸福并不同者何也，必须先看身命限度、当生有无吉凶星守照，方可言之，如立命子、行限寅，当生难守于大限、流年，难星亦到甚者死，轻者病。如有天官符、地官符干涉田财命限则有官刑，轻重一般断之，有丧门、白虎守命限，则有孝服。如当生无难星到，流年有难星到命限者有祸，或者当生有一恩照则吉，余仿此。切不可一例以火罗计孛为凶星，以木气金水土为善星。

又如立命于子，木气为难、火罗为恩，若火罗照命限，未可以为凶，乃恩星也，必得意。