卷下（3）

假令大小耗临妻才爻，则主财物破散，夫妻反目，自有乖离之患也。

更有天干十二神，太岁干头同曰类，阳年象昼阴夜同，逆顺轮排依次配，凶神刑克必忧殃，苦煞相生为庆美。

六壬天干十二位，贵人前一螣蛇，前二朱雀之类，常以岁干所在推其贵人，谓五阳年象昼，以用贵人旦治，阴年象夜，以用贵人治暮。依此数前一螣蛇，前二朱雀，后一天后之类，只执大限世应上，若凶神入凶爻，定为祸；若有吉神入吉爻，定为其福。仍须看相生相克，而随亲属之类断其祸福矣。卷下芝

假令有人，大限入申爻，凶神必能为凶，吉神必作福庆。如岁干若甲丶属阳年象昼，贵人旦治在丑，游年白虎来入大限，若卦宫是乾，即为灾必轻。若良震宫，其灾必重。若无贵煞，定主有死丧哭泣之事。为艮震。为白虎绝宫也。

假令大限在午爻，当旺相之气，是甲年前五青龙入于大限，若更有岁支与限爻相合者，必主有喜庆，各随其亲属之类而断之。惟是官鬼之爻，喜以其官，鬼

以其忧，比类亲属，忧喜灾福，先以其类亲属断之。假令凶神入兄弟爻，必有兄弟之忧，后有身灾，父母、妻才、子孙之属。同上。学者以易词辨吉凶大旨，更以归藏推，得失隐微，彼此互见，数学之源，于此畚定，庶得其肯綮也。

卦限先贤皆秘藏，非人传授必𮞸殃。君子得之顺天道，小人背道逆阴阳。

卦限之法，古圣贤得之，秘藏，不传非人。其君子传卷之，可以用佐明主，利泽下民，以待设施。不得志，可以远灾避寇，守正不阿。若轻薄小人，必主背天道，逆其阴阳，妄求其福，是殃及其身，是以古圣之不敢轻泄于人也。

精妙天心自可知，归藏之义要消详。

学者能精穷其理，则可以见天心，况乎鬼神人物类之情乎！仍以归藏之义，考其不测神变之理。归藏者，周易之别名也。夏曰连山，殷曰归藏，周曰周易，其爻则经三圣之手，有不测神变之理。故限爻行数，当以易之爻辞观其吉凶变易之道，则有神圣不测之机，可以知幽微之妙矣。

德合身爻处阴位，洞晓元机忘尘外。忽然德位是阳爻，德泽功名垂后裔。

身世有德合神煞会于其上，阳爻则功名盖世，阳爻则蕴道德，身命空亡，则不染名利，栖身空门也。今仍其卷下。

六壬轨限照心神鉴经卷下