卷之十二（1）

鬼撮脚总括-玉田歌卷之十二李批：亦可作注解入各类下

婚 姻

干为天上支为地，干即夫宫支即妻。欲卜婚姻何所宜，支干逆互求深意。

支若伤干女相却，干克支时男背约。和合旺相聘当谐，囚死害刑须阻隔。

支若生干此婚善，妇道无亏盖亲眷。如将反此必骄奢，坐享安然犹有怨。

后克干时夫不利，妇伤日本翁姑忌。婚姻得此即非宜，当勿遵承媒妁意。

龙战支上神难处，病疾须生罹困苦。救助死闲后所乘，早离人世归泉土。

三传生日婚亦吉，媒妁之言皆可听。奁资丰盛行清廉，此女娶之终有益。

日如生传事必乖，费力虚劳不克谐。纵然勉强相依允，聘结之时也有灾。

喜乘空亡为用起，上头六合来居止。媒妁言之虚且狂，切勿信他皆是诡。

干与支辰来作合，青龙天喜中间集。末传如也有空亡，他日断弦谁会续？

女有邪正须早辨，支上吉神斯淑善。卯酉亥未太阴并，是为不正生淫乱。

六合元武传上临，六丁天马又相并，便莫将为淑女论，当知在室也淫奔。

天后神临如旺相，得时生气仍依傍。此女轻盈貌亦佳，绝胜西施真的艳。

囚死之神为天后，替神破碎仍相凑。媒妁如方美貌多，定知诳惑斯为谬。

后如加孟年居长，仲即为次季幼想。知其颜儿看行年，年上之神见形像。

年上水神多智谋，金为躁急土肥魁。火主红颜木主秀，此乃先天数里该。

疾 病

天之运动以元气，何独人为不如是？气若通候应流和，一息才差百疴至。

气若无气及病由，未知此理君须否。但于变处细精详，残疾之因便可求。

孙子今朝课内多，不然传里叠逢他。子孙皆受我生育，子孙繁时气若何。

人之本原苟坚固，传课奚当逢土墓？必然危困气将殂，此神故把形踪露。

上俱克下烦凶神，下如贼上多伤毁。他来克我我残他，奚为死丧同一理。

彼此遥伤患病薄，传无耗损随勿药。如还自被鬼相挟，鬼为大海一揲杓。

仰伏昴星为凶曜，此类从来多卒暴。如云安极不生危，斯岂阴阳真奥妙？

不备之卦最堪忧，一体之间百事周。殆犹居室蕃蓠撤，此时莫怖穿窬投。

察微见机统绪散，知一重审不一贯。莫将轻重妄区分，厥应为屯斯汗漫。

稼穑奚止孕肿论，曲直岂但风瘫云？土盛中兮水凝沟，水旺冬兮土摧崩。

鬼徒虽可观病热，生死长于墓神系。以墓传生症尚痊，以生传墓凶难治。

曲直脾脏寻先药，稼穑临宫添草灼。从革炎上方地水，福禄笑谈皆可约。

作用之神乖与遂，切勿将为平昔视。使令一切在天官，能教祸福生倒置。

更看诸般吉凶煞，利害所关为甚切。否如欲泰吉神临，否如终否凶管辖。

血支血忌真堪恶，刑克传年多变故。将逢蛇虎作疽疡，天空血光刑泻吐。

玄武乘来事若合，妄行狂走作残疾。澡涤亡躯方仆仆，羊刃逢来害地居。

日辰月厌飞廉住，六丁又系三传数。上并蛇雀贼命年，裸袒猖狂殊弗顾。

鬼乃不逞之徒流，小人之性岂难求？贫则肆行富矫揉，时病生狂不必忧。

有如魁罡为鬼属，安心遍体奔而木。不然传入病支辰，此处焉能为祸福？

木神木将申酉区，金神寅卯理庚辛。巳午朱雀居壬癸，四土勾空超甲乙。

丙丁亥子后女立，此等占来祸皆急。此言同类并摧残，所以病人危岌岌。

窃气之祸有深浅，丙辰寅卯丑祸鲜。此言病向寅卯生，同克天罡盗气免。

癸卯之日干加支，窃气之中此又危。中传递互相生养，本绝源湮疾岂宜？

两头土神中寅卯，土或上中木下扰。此占同类受克伤，病者衰老命难保。

极否未闻成大吉，必须以渐芬芳集。久病骤逢生支神，强作康强终有失。

传课之中关隔在，看是何神蒙患害。太乙逢之为呕逆，大吉并来腹症块。

酉肺不利辰腰痛，午目羞明未耳重。戌足拘挛弗易行，卯手拳挛乌可用？

蛇作天官午丙方，河魁一墓向中藏。外邪沉痛膏肓里，病药难投日瘁伤。

日财散在三传住，物重乌能将带去？不堪负荷必衰颓，伏枕卧床诚可虑。

昼夜之神各有六，方隅不同亦异属。三传俱昼症为阳，俱夜言阴非谤诽。

有如辰午申三传，此课名为登三天。常人岂可登天去？故为身亡作鬼仙。

进茹空亡患出离，退茹空亡祸反至。鬼凶陷害昧中乘，譬犹机阱难面避。

三传俱孟玄胎神，婴孩父老病皆迍。少则别寻胎孕去，老则病亡再投生。

支干家处官鬼游，病者占来百不周。家无担石既堪虑，体缠沉疴又何求？

鬼在干前始病猜，如居干后尚浅灾。孟远姑作干前论，季若为初干后排。

传课之中欲纯粹，苟为驳杂要纷纭。六丁蛇雀还参会，妄语谵言远忌闻。

夹定三传最要紧，厥应分明如明敏。吉神夹定吉无疑，凶神夹定凶亦准。

出 行

出行惟忌逢阻滞，阻滞之神关墓是。关墓加临向日干，若欲求他徒用意。

年命上头破关墓，否则克残他恐怖。如斯却用促行装，不日应须戒征路。

年命无破关墓神，对冲中处问行因。假令小吉为关墓，丑月丑日动蹄轮。

天官庙住课传里，干上空亡为用起。不然传退递相逢，身在外乡心故里。

传退游行计勿施，退趋生旺却当窥。访寻故旧无睽阻，若见生新有阻睽。

占时偶尔作空亡，加临日上用相当。时下空亡心漫切，欲用仍从觅食粮。

四绝之中意至幽，须分行客意新谋。用既意深情却已，贪心在道顾难周。

干头上见死神立，火日酉金临子及。天元徂丧百皆休，所以新时惟远去。

辰阳传尾空亡见，千里相看不见渠。欲往远途行不利，去还无际裹粮虚。

申戌子兮涉三渊，辰午申兮登三天，涉渊将往多屯滞，登天之课诸事遂。

生旺之神住干头，传送天驿马顺周。远事堪谋谋必通，东西南北任行游。

传送转煞行当息，若见空亡亦无益。勾陈伤斗虎推凶，武空盗贼难安迹。

占时之向日干居，行计须知绰有余。如逢脱气未成就，欲往还留似有拘。

六辛之下徒经涉，经涉应须防盗劫。六乙之下任行游，更不防闲情庆惬。

出行常切视游都，外遁须当避直符。鲁都如也当头立，商贾之人大可虞。

鲁都征税难藏遁，直符逃遁败踪迹。游都所值又当知，盗贼之忧谁免得？

行囊颠覆轮蹄损，多见忧惊人不稳。此般灾害为何因，天坑丧车宜度忖。

课传阳多不必忧，风和日暖快行游。多阴风雨常飘骤，渡口关津日日愁。

行 人

干为行客支为宅，内外区分象明白。彼此和合归兴生，克刑破害犹为客。

干若克支回装促，反此归斯犹未卜。行人年命宅庭间，跋涉山川束装行。

年命若与支干远，地角天涯归未得。日辰若也互相临，骨肉团圆缱绻论。

若见日辰相会象，传末仍逢干所住。名会为三切须知，岁久别离今复遇。

戊申癸巳两辰日，支向干居同一律。胡为厥应飞分张，一则相生一残贼。

戊申金土无相畏，所以行人疾速到。癸巳水火有战争，切恐他乡还未遂。

占时如傍日辰居，刚日伏吟顺传趋。伏阴用逆连茹退，程途此日贼归欤。

占时式畔切须窥，天上地下一般推。如为用始人来速，驿马须更门外嘶。

伏阳转逆伏阴顺，连茹踪由仍向进。

天官更值日辰间官，金氏改罡，雁杳沈淹外信无。

三合中间六合逢，行人忻喜见归踪。天驿马临传更逆，切为消息莫嫌重。

行人以下三句，金氏旁改云：行人年命宅庭中，日边还得本时位，任隔云山归兴浓。

关神向进无区别，皆主行人多阻节。绝神为用不须疑，程途有客归心切。

初末行人合命年，用终还迫日干边。天涯音信先须至，相逢不久有回缘。

马若进时有未回，先虚后实却将来。后实先虚先宿留，返吟还速便须猜。

支发传趋干上去，行客应须问归路。日边用出必迢遥，尚在他乡作居住。

支干如见墓神加，行人此日即回家。如还传在生旺处，纵有归期也会差。

传中天乙马加临，行客途中有异心。必有他知相眷恋，倚门空切望归音。

庚辰甲辰两返吟，传用同为见绝神，庚辰来绝甲辰去，来作归论去住论。

金氏旁改云：返吟来绝返征轩，去绝羁人尚滞牵。庚辰来绝甲辰去，不会来去便难言。

太阳至卯光照耀，人皆营作难潜伏。如当正酉日须晡，动则还家寻止宿。

日在东南酉临位，象如日墓行人止，干临西北太冲归，象如日出行人离。

此段金氏旁改四句云：日干东南喜乘酉，如居西北卯为首。象如日暮思故林，遇晓登程忆家妇。

用越关移日辰杳，便言两地音书悄。用初天将庙中居，尚在它乡有未了。

谒人察善恶

人情莫不有善恶，欲见他时先密察。天官支上急须求，吉将欢忻凶怒作。

蛇虎勾朱客怒忿，六合虚正非谦逊。天后迟疑意有猜，太阴不明多懒困。

其余诸将皆和美，独有天空多诈诡，更将日辰细参稽，吉凶离合方知委。

日若克辰他不出，辰还克日徒疑密。主宾际会致殷勤，暮恶朝欢惠无实。

他乘吉将来生我，凡有所求皆曰可。我乘吉将复生他，行役徒劳费粮果。

支上害刑他多故，空亡临着亦休去。君还不信漫然趋，千里相投人不遇。

辰阳若也克干传，所求为有不周全。用传若把辰阳贼，苟欲相干莫启齿。

论 讼

乾则为天坎为水，乾坎相加成讼体。天道上行水下流，情睽义乖斗争起。

讼之序卦既涉川，讼须理险有当然。欲知课之所由险，大小吉与魁罡边。

囚墓传生禁者出，生传囚墓狱须入。不然墓贵立干头，害刑残贼危岌岌。

卦中官鬼要探求，官为官长鬼对仇。