娶离妇跳娼妇章

防患者，用子孙。

预防祸患的，以子孙爻为用神。

子孙持世，子孙发动，无忧也；财爻持世，子动相生者，更吉；鬼兄克世、随墓助伤、鬼爻持世，婚姻虽就，祸患随生；财克世，兄持世，落人之局，必人财两失。

子孙爻持世，或者子孙爻发动，就没有忧虑；财爻持世，有子孙爻发动相生的，更加吉祥；官鬼爻、兄弟爻克制世爻，或者世爻随墓、助伤，以及鬼爻持世，婚姻虽然能成，祸患也会随之产生；财爻克制世爻，或者兄弟爻持世，落入别人的圈套，必然人财两空。

防拦阻者，兄动不成,鬼动有祸。

防备阻拦的，兄弟爻发动则事情不成，官鬼爻发动则有灾祸。

兄爻持世,到底难成；财动相生,不谋而就。

兄弟爻持世，到底难以成功；财爻发动相生，不用谋划就能成功。

六冲变冲为凶，三合六合者吉。

六冲卦变为六冲卦是凶兆，出现三合、六合的则是吉兆。

六合变冲,成而不久；六冲变合，终必有成。

六合卦变为六冲卦，婚姻成了也不能长久；六冲卦变为六合卦，最终必然能够成功。

强夺婚、遂私约，非礼非义,勿告于神。

强夺婚姻、达成私下约会，是不合礼义的事，不要向神明祷告占卜。

出妾休妻，原非所欲，有不得已而出者，必去难留。

休弃妻妾，原本不是心里愿意的，有不得已而休弃的，必然离去难以挽留。

李我平曰：古法占婚，不言正理，多尚浮辞，议论多而凭据少，不知先贤何以指人之迷也？

李我平说：古法占卜婚姻，不讲正当的道理，多崇尚浮夸的言辞，议论多而凭据少，不知道先贤是用什么来指点人的迷津呢？

《黄金策》曰：夫若才能，官占长生之位；妻如丑拙，财落墓库之乡。

《黄金策》说：丈夫如果很有才能，是官爻占据了长生之位；妻子如果丑陋笨拙，是财爻落入了墓库之乡。

此犹近理。

这还比较接近情理。

《易冒》以八宫而推容貌，六神而定才情，则不可也。

《易冒》用八宫来推测容貌，用六神来判定才情，这就不可以了。

假令卯月戊日，得“否”卦，旺财持世，推容貌以八宫者，此卦财在乾宫，乾为天，谓仪容端正，性质聪明，配天德之淑女也。

假如在卯月戊日，占得“否”卦，是旺盛的财爻持世，用八宫来推测容貌的话，此卦财爻在乾宫，乾为天，就说仪容端正，性情聪明，是匹配天德的淑女。

然财临白虎，若兼六神而断，白虎乃悖逆之星，成婚之后，配天德之良女而悖逆者，未之有也，是以容貌才情，无事卜之，岂不闻在德不在色。

然而财爻临着白虎，如果结合六神来推断，白虎是凶狠悖逆之星，成婚之后，匹配了有天德的善良女子却又凶狠悖逆的，从来没有过这种事，因此容貌才情，没有必要去占卜，难道没听说过重在品德而不在容貌吗？

婚姻有一定之缘，财旺官兴，定遂唱随之好；相生相合，自有悦己之容，吉者求之，凶者弃之，用财官兼世应而断足矣。

婚姻有一定之缘，财爻旺盛、官爻兴隆，必定能实现夫唱妇随的美好；爻象相生相合，自然有取悦自己的容貌，吉利的就去追求，凶险的就放弃，用财爻、官爻结合世爻、应爻来推断就足够了。

必欲两命不宜入墓、六亲俱不相妨、父母不可沦、子孙不可溺、财爻不宜动、官鬼不宜没、夫妇勿二、阴阳莫悖，事事求全，不惟世无此十全之女，即六十四卦之中，亦无此十全之卦也，浮辞欺世，实误后人。

如果硬要追求男女两命不宜入墓、六亲都不互相妨害、父母爻不可衰沦、子孙爻不可陷溺、财爻不宜发动、官鬼爻不宜埋没、夫妇不要有二心、阴阳不要违逆，事事追求完美，不仅世上没有这种十全十美的女子，即使在六十四卦之中，也没有这种十全十美的卦象，用浮夸的言辞欺骗世人，实在是耽误后人。