动散章
古以日辰冲动爻，谓之冲散，又以爻动冲爻，亦能冲散。余屡试之，旺相者，冲之不散；有气者，冲之不散；休囚者，间有冲散，亦千百中之一二耳。其故何也？盖神兆机于动，动必有因，虽则今日受制，后逢值日而不散也。
如：丑月 丁酉日 (旬空：辰巳)，占父出外，一载无音，得“涣之坎”
卯木父爻，动而生世，又化子水回头生，许之在外平安，世空者速至，交春即归。果于二月，得意而回。此非卯动酉日冲之乎？何尝散耶？
李我平曰：《黄金策》以空亡为重，冲散为轻。《易冒》最重冲散，细阅其疾病章中，有卯月丙寅日，占子病，得渐之观。占病遇子孙而变鬼，百无一生，明系申金子孙变鬼，误作寅日冲散。又如进退章中，申月占卦，酉爻发动，遇卯冲之，亦谓之散，往往错误如此。
[乾按]
爻动逢日冲为冲散，爻动冲爻亦为冲散。然散与不散亦有例外，不可一概而论。本章论述极明，宜细读之。
古以日辰冲动爻，谓之冲散，又以爻动冲爻，亦能冲散。
古人把日辰冲动爻，叫做冲散，又把爻动冲爻，也认为能冲散。
余屡试之，旺相者，冲之不散；有气者，冲之不散；休囚者，间有冲散，亦千百中之一二耳。
我多次试验，旺相的爻，冲它不会散；有气的爻，冲它不会散；休囚的爻，偶尔有被冲散的，也不过是千百次中的一两次罢了。
其故何也？
这是什么原因呢？
盖神兆机于动，动必有因，虽则今日受制，后逢值日而不散也。
因为神明通过爻动来预示机缘，动必定有原因，虽然今天受到克制，以后遇到值日的时候就不会散了。
如：丑月 丁酉日 (旬空：辰巳)，占父出外，一载无音，得“涣之坎”
比如：丑月 丁酉日 (旬空：辰巳)，占卜父亲外出，一年没有音信，得“风水涣变坎为水”卦。
卯木父爻，动而生世，又化子水回头生，许之在外平安，世空者速至，交春即归。
卯木父母爻，发动来生世爻，又化出子水回头生，许断父亲在外平安，世爻旬空代表很快就会到，交春就会归来。
果于二月，得意而回。
果真在二月，得意洋洋地回来了。
此非卯动酉日冲之乎？
这不正是卯木发动被酉日所冲吗？
何尝散耶？
何尝被冲散了呢？
李我平曰：《黄金策》以空亡为重，冲散为轻。
李我平说：《黄金策》把空亡看得重，把冲散看得轻。
《易冒》最重冲散，细阅其疾病章中，有卯月丙寅日，占子病，得渐之观。
《易冒》最看重冲散，仔细阅读其中的疾病章，有卯月丙寅日，占卜儿子疾病，得“风山渐变风地观”卦。
占病遇子孙而变鬼，百无一生，明系申金子孙变鬼，误作寅日冲散。
占卜疾病遇到子孙爻变官鬼爻，百人之中无一人能活，明显是申金子孙变官鬼，却误认为是寅日冲散。
又如进退章中，申月占卦，酉爻发动，遇卯冲之，亦谓之散，往往错误如此。
又比如进退章中，申月占卦，酉爻发动，遇到卯来冲它，也叫做散，往往像这样错误。
[乾按]
爻动逢日冲为冲散，爻动冲爻亦为冲散。
爻动遇到日冲为冲散，爻动冲爻也为冲散。
然散与不散亦有例外，不可一概而论。
然而散与不散也有例外，不能一概而论。
本章论述极明，宜细读之。
本章论述得极其明白，应该仔细阅读。
白话为讲席今译，仅助理解；一切以原文为准。