山法全书卷之七（1）
山法全书卷之七
古婺叶，泰九升氏集，仁和卓长龄九如氏参，海昌张升方起氏订
结作法龙星变穴部九星穴法道法双谭。以龙身之枝干定结作寓形论，以穴星之阴阳定结作，此皆先得穴之法也。而龙经则以龙上星辰定结作经曰：龙上生峰是根荄，前头作穴是花开。又日：我观星辰在龙上，预定前头穴形象。又曰：穴若不随龙上星，定然是假不是真。是穴必以步龙为先矣。虽然，步龙定穴，固定穴之上上法，然惟干结则穴与龙应，而分劈则不能也。今干结甚希，所用者俱属分劈，则其用在缓。故以此法次于二书之后，以为决大地者说法。
论九星
古人辨星，有以五星论者，有以九星论者。盖五星可以语常，而九星方极其变，二者相为表里。杨公以老九星立论，廖公以天机九星立论，虽命名不同，而理则合，惟杨公尤极其妙。论龙而知穴，论穴而识星，星备于龙法之中，穴根于星辰之内，诚万世不易之法。故论星当以杨公为的。
九星总论
九星之形，惟破、禄爷多，但就其易知者言耳。大抵星吉则气吉，形凶则气凶，山清人秀，山浊人愚，自然之理，无足怪者。不知九星虽以三吉为贵，然不祖廉贞，则龙无雄特之势，虽贵而不显；不带破禄，则枝叶不多，而无贵曜飞扬；不带文曲，则龙势直急，而无委蛇之体；不带辅弼，则龙无夹从，而形势孤单。六曜而无三吉为间，则雄粗之龙，无博换之吉星；三吉而无六曜为间，则囚弱之势，无尊拔之救助。由此观之，六曜固不可无三吉而三。吉亦不可无六曜也。允三吉星辰，皆端正无足，若突而无面，即属破禄，开面秀丽，方为真体。诸星博换，遇此即结。经日：吉星之下无不吉，卤星之下卤所存是也。世人但知破、禄、廉、文皆能结穴，而不知所以结者，皆博换纯粹之吉星也。反此，必无融结。
贪狼
贪狼，形如顿笋，左右无足。经云：贪狼自有十二样，尖圆平直小为上，欹斜仄石倒破空，祸福轻重自不同。平直即倒地木星，贪狼之变体也。其行龙多带禄存祖廉贞，方出大贵龙大出圣贤宰辅龙，小出神童魁元。若无禄存、廉贞，则无威权，出文章清贵之士，作閒星为贵。独行孤露出神仙，衰败则出巫祀。
尖贪为支笔，圆贪为圭璧，横贪为金桥又为玉尺，直贪为芦鞭，小贪在山顶，连贪为出阵旗。
贪狼十二穴法
贪狼穴乳头乳宜上细下巨，前有裀褥，左右阳流，以微靥节泡为的真直硬嘴尖为假平。贪穴㬹穴芽忌上大下尖直。贪穴靥穴节忌面突脚摆，高下论穴情，藏风闪仄，辨势归堂局
中扞正面详辨节靥高低，界水边阴边阳弃阴取阳，一角从逆钩妙居傍曲；仄落偏裁惟审势归左右，孤自顶贯势多闪落，两头直穴就中藏；落脉边背边面弃背就面，乳如雄峻穴必粘唇，平两股直中扞肉地之弦；一股重轻单取有唇之靥，屈曲必节㬹之结，垂头喜靥面之开。
巨门
巨门，形如顿笏几屏，左右无足。其行龙多带武曲辅弼，两傍拥卫罗列。破在左右则带刀剑，禄在左右，带旌节，体端方尊重，无欹邪之形。龙大则为都会禁地，龙小出公卿大夫，入首粗出巨富，作间星，为御屏御座，独行孤露，作梵宇，衰败出高僧。
巨耸为顿笏为玉简；巨横列为御屏鉴渠；巨低矮为玉几，两角起降为金诏。
巨门八穴法
巨门穴窝，窝宜平浅，左右阳流，中生裀褥，以弦棱为的。脚摆顶欹面阔为假。高下论穴情，藏风闪仄，辨势归堂局正落取窝中之突，平地开窝端巧为上，脑薄窝深穴居舍口；偏垂穴挂角之弦，脑凹则穴居于凹畔须奏脊为奇，星形壁立气聚平中；顶生兜鍪藏畜为隹，臂掬则倚于臂间必枕泡为的。
禄存
禄存，形如顿鼓，下生木脚，小墩圆净为禄，碎破为杀。其星贵贱凡九：第一顿鼓，第二如覆釜，第三如鹤爪，第四如助扇，第五如悬鹑，第六如巨浪，第七如长蛇，作缠从，第八如鍪兜，第九余气散漫如落花，作水口。其行龙带辅弼，若带圆净小墩，为禄存；带禄，不带小墩，为无禄也。带贪、巨、武三吉，则为都会禁地，出圣贤大贵龙，小则出神童状元，与文章科甲，作间星为威权。若无脚面突臃肿瓜匏，则为神坛水口而已。禄带小贪，禄带辅弼，禄带小巨，禄带禄屈曲为芦花，禄带武曲。
禄存十八穴法
禄存穴梳齿披发。头梳齿宜屈曲活动，起脊开面为真。弦棱为的，以纯阴脉不分背面为假。披头宜开面圆齐平正棱，坎吐唇为的，坎斜嘴摆为假，忌左右阴流，下无裀褥，高下闪仄，仝前法
两短中长取出露之微口，下脚散而有顶堪托；众长中短扞藏畜之节芽，上脉散而坪弦可葬，披垂长短或就弦而就靥；取中，臂重一边势归左右，一星数穴绿落脉之皆长；面突粘唇或取中而取角，中出墩阜而无面必为闪乳之奇，一脉两分以左右之长护；前垂乳坡后之捲空，乱生沤泡而盛特定作平坡之结，开糟平浅含口宜裁。
势落砂回，颈中可穴。悬钟无脉，就沤靥而有开孤之法；木脚无唇，取棱坎而为裁截之作。
文曲
文曲，形如生蛇，婉蜒峨眉，屈曲活动，散在诸山之中，为行龙过脉。若自作龙，常带辅、弼二星，间三吉星而出后妃女贵，并资财美色。若欹斜如死膳，散漫如撒网，突如烟包，碎如疮样，则为坛庙淫邪败绝之地。
屈曲为书玄招带，文曲连接，开面为重蛾眉，枭长为九天，飞帛飞诰。
文曲四穴法
文曲穴坪坡掌心过颈。坪掌宜泡突平齐圆，净过颈宜。短小而巧，下生裀褥，水不阴流，以枕泡就坪倚盛为的，模糊懒坦，不收为假。性多闪仄，中正辨堂局，朝山闪仄，审势归逆转。坪坡之结，须细察乎拱收。来势曲屈，穴宜就坪。掌心之穴，必少挨于肥厚。照圆脚摆窝浅可作。势来屈曲，过颈堪裁。颈长则截脉挨盛，颈短则就细取巧。
廉贞
廉贞，形如焰火，粗雄高大，为诸山星之祖。其形有四：尖曰龙楼，平曰宝殿，独峰脚摆为红旗，土头石脚为曜气，形皆破碎如伞，折裂丝石，色赤黑为真，若青白黑黄，俱为破禄，顶生天池，带辅弼出龙，次第生峰，则为禁地。余各随星龙贵贱大小为差等。不变五吉，则为门户罗星，龙楼，曜气，宝殿，廉贞连接，又为锯齿排云。红旗。
廉贞二穴法
廉贞为祖，本不结穴，若转博嫩星，身带黑赤巨石，脉乖和缓，下出尖嘴，作犁壁穴，以开面棱弦、坐唇压杀为的，然闪杀者亦有之，以直硬粗大，阴流为假。经曰：山来雄勇势难遏，便是尖形也。作穴出洋或有之，山谷绝无此也。脉乖和缓压杀扞中正之坪。势来雄急闪杀倚仄分之脉
武曲
武曲，形如顿钟，端耸厚重，左右无足，其行龙常带辅、破二星，间巨门出王侯宰辅、文阶武权之贵。龙小亦主节钺兵政，为间星，主当代大贵。端耸为金钟，厚重为鼎鼐。
武曲八穴法
武曲穴钗钳斜曲，股长股短为钗，正直脉齐为钳。要开槽平浅，槽内阳流，下铺裀褥，以圆脑微靥，棱弦为的，脑薄股轻，阴流为假。高下论穴情，藏风正仄，辨势归常局枕顶坐槽，取坐气于中正左右均平，开槽累狭，中生裀褥，脑盛股轻，就其分股之处，枕脉中正为的，临槽倚脉，放界水于一边，星辰端正，左右均平，脑薄股重，槽内棱弦浑厚，穴宜弃顶就弦，坐槽中正为的，放界木于一边，钗形斜曲，有倚脉凑脉之法。开槽繄狭，股重股轻，以势归瑙圆靥面为的，股重股轻，重股至尽，开面吐唇，宜就面倚脉，钳口微开，有穴中穴仄之异。槽浅棱高，弦中可取，即两箸夹馒头也。槽紧脑弱，槽尽渐阔铺坪，穴宜就其放开之处坐槽，取弦棱中正为的。槽阔放界水，两边狭，则放界水于一边，股轻股重，唇口宜裁，即贴体衬体星辰也。槽繄脑薄，两股峻直，中吐圆唇，穴宜就唇。坐槽取中正为的，突露不收为假。
破军
破军，形如走旗，下生火脚，如戈矛。其形有六，头高尾摆，曰走旗，左右齐摆，曰盖天帅旗，一高一下，日马驰，露石，日带甲，层叠，曰天梯，低横为刀剑。其行龙带辅、弼、间、贪、巨、武三吉，则为都会禁地，次产侯王宰辅、边疆武功之人。作间星为威武，无护无卫，则为水口。神庙。破军，头高尾摆为捷旗，露石为带甲，左右齐摆，为盖天旗、帅纛、层叠为天梯，一高一下为马驰，低横为衙刀、横剑。
破军四穴法
破军穴戈矛，脉宜上大下细，犬处起脑，开面，下拖尖嘴，左右曲抱包里，穴宜就，而坐唇压杀为的，亦有闪煞火之扞。以上粗下尖，阴阳不分，直硬直流为假。下乖尖嘴，以压杀为穴，金头火脚，剪火挨金，闪杀立穴，剪火立穴。
左辅
左辅，形如幞头，后大前小，左右微足，在贵龙左右为辅弼，在山顶天池为侍卫，在明堂为天乙太乙，在垣前为执法，在峡为金乌玉兔，在水口为天关地轴，在拥从罗列为旌节、幢幡、旗鼓、马驼、印剑。贵龙带此，必为垣局禁大地，非辅星自能作垣局也。如覆釜者，分宗白武。若自作龙行，形如驼峰幞头，横甲而行，主出台谏、翰苑清贵。独行孤露，为道院衰败，出僧尼宫人。左辅正形为幞头马也，马左辅品列为三台马左辅品列为三台，平列为华盖，高曰凤舞。
左辅六穴法：