刊仰止子精纂名公地理全抄雪心赋补卷首

锲三台山人仰止子精荼地理全抄雪心赋，补

泄某秘。奚故者？敢金针度仰止诚

历代相传地理始末，胡任瞻识

地理之说，则有自来矣。自伏羲画八卦，而九天玄女详之。是时轩辕战蚩尤于涿鹿之野，蚩尤能作大雾，而不能转南。玄女知坎离乃南北方之正气，知铁性服水火之降，故以八卦布列，罗经置钍于天池中，针指子午，轩辕从针所降之处而去，后果获南还。既有子午，必有西，必有乾

艮、巽，分为四天柱卦配天干生长地支，辏成二十四向。分五行而脱𬂹，别阴阳而生六十四卦。按二十八宿，定七十二候，定一百二十之分，金龙散三百六十五之天度。仰观天文之吉凶，俯察地理之美恶，富贵贫贱，了然在目之中。败坏作兴，如同反掌之易。惜乎久蕴于仙家，不传干尘世。幸赤松子游崆峒山，得授玄女之真传，天机吐尽，妙术全施，地理了然。是时天正坏乱，上下不举，隐闭此贤，地理不明于世久矣。

幸箕子敷明九畴，姬旦卜相河图洛书，庶不失玄女所授天机海角书、天道、人事地理之三卷。至周文主有后天之说，卦中生克愈明。至泰汉有张良，受黄石公教，治国安民，济世利物，未尝不验。厥后子房传与金华山金峰先生，下传与郭璞，与陶侃、管正明之辈。

至唐有丘延翰，因采药泰山中，遇太乙左官真人，因见陶侃失传，特授此书于丘延翰。唐玄宗素好地理，翰作表上地理书，玄宗大喜，立琼林宝库，珍藏斯书，以为镇国之宝，永成天下。遂封丘延翰爵禄，思难掩天下耳目，命一行禅师撰伪书一册，颁行天下，真书秘藏。唐末黄巢兵乱，唐主驾外，宝库失守，杨筠松盗此书出，以救天下，贫乏之士，皆沐松恩，俗呼杨救贫。

后传曾文迪，𨑿传小曾。公，名求巳，巳传陈抟，抟传吴颖，颖传吴景𨏶哭行于宋，封国师。因看牛头山地，中心直破，不合峦头，天星，必有丧国之害，遂逆上意，贬于饶信为民。一女配德兴县张倅为妻，无子无贤，尖其德矣。后张倅为处州太守，登任下泪，妻问其故，云：吾闻此处衙门任太守未几即死，吾故不悦。夫人日：此必府基不利，可召时师观之。彼时廖禹粗知地理，即应召，审得西辛行龙作巽向，面前午水当朝。夫人日：可高作樵楼以避之。开门卯西方，后登任，果无事。

夫人叹曰：父言有子传子，无子传贤，无贤无子，故抱书而葬。今见廖禹颇贤，遂开父棺，取书授禹。禹得其传，皆是拨砂认形，口命面命，不立文字，遍行天下。公惧久而失传，得于图说。公甥谢元锡得图藏于家，家仆陈七辅、胡五元相，俱不识字，因随公久，心领意签，遂以其术鸣，亦有应验。

临川丁应星受术于陈，复求书于谢，始得其全，挟书游湖南，因家焉。后江右陈辅无书，谢失其图说，自是无传。惟湖南一派，丁传谭公，公传吴舜举，举传刘师文，交传吾宗余芝孙，著有入式歌，分龙穴砂水堂气卦历，作法为类，发泄无蕴。吾宗人真廖氏忠臣。

余传黄仲理，理传程义刚，刚传吴交，文传陈仲华，华传汪汝辅，辅传刘。时辉。辉传吾宗人余文卿，即芝孙公六世孙。卿传刘应奇，历贤俱有著述，皆歌赋经说之类。奇传顾乃德，系乡溪陵冈人，传何，予从何公得之。今增注雪心赋，抄纂前贤心诀参补，付之阉劂。云

云己。山人仰止，荼象斗则