丑月

【甲子时】甲诞丑提,冠带之位,斯时天寒地冻,木之生机受阻,丑乃湿土,见子则荡,甲木覆而不载,根虚则木必受倾,急欲有丙丁之火,驱水之寒,固重之土,培木之根,如再来辰丑亥子等字,虽有一二点火土之神,亦觉其病重药轻也.

【甲子时】甲木诞生在丑月，是冠带的位置，此时天寒地冻，木的生机受到阻碍，丑是湿土，见到子水就会动荡，甲木覆盖在上面却得不到承载，根气虚弱那么木必然会倾倒，急切需要有丙丁之火，来驱除水的寒气，需要坚固厚重的土，来培养木的根基，如果再出现辰丑亥子等字，即使有一两点火土之神，也会觉得是病重药轻了。

【乙丑时】甲木诞于十二月,天寒地冻,木性盘屈,月时之支,兩丑并列,以丑中辛癸深藏沉郁之气未除,时干乙劫望之似可助身,实则木不能助,必须有丙寅戌未等字,万象乃转淸新,火土兩缺,病重药轻矣.

【乙丑时】甲木诞生在十二月，天寒地冻，木的性质盘屈，月时的地支，两个丑土并列，因为丑中深藏的辛癸沉郁之气没有消除，时干乙劫看起来似乎可以助身，实际上木不能起到帮助作用，必须有丙寅戌未等字，万象才会转为清新，如果火土两者都缺乏，就是病重药轻了。

【丙寅时】丙寅为木禄火生之地,寒木有火透干,配合可谓有情,十二月甲木,以取食伤生财为上格,食神制杀亦可喜,命书云,冬月甲木,火重不厌,水泛非祥,二语意义安在,盖首重调候二字耳.

【丙寅时】丙寅是木禄火生的地方，寒木有火透出天干，配合可以说是很有情，十二月的甲木，以取食伤生财为上格，食神制杀也是可喜的，命书上说，冬月的甲木，火重也不嫌多，水泛滥则不是吉祥之兆，这两句话的意义在哪里呢，是因为首先看重调候二字罢了。

【丁卯时】卯为日元甲木之刃地,时干透丁,暖木不足,须有甲木多助,亦可发丁之焰,甲多日丁,用等于丙,冬木以重见金水为忌,水多乏土,则木更寒湿.

【丁卯时】卯是日元甲木的刃地，时干透出丁火，温暖木的力量不足，必须有甲木多来帮助，也可以引发丁火的火焰，甲木多而见到丁火，其作用就等于丙火，冬天的木以重重见到金水为忌讳，水多而缺乏土，那么木就会更加寒湿。

【戊辰时】甲木得余气于时支之辰,时干戊土臨财,通根于丑,一木三土,显系身弱财多,喜有木以助身,制去土财之病,更妙火之食伤,用之温暖土木之性,如柱中印比不见,再来一派火土者,可作当令之从财格.

【戊辰时】甲木在时支的辰土得到余气，时干戊土临财，通根在丑土，一个木三个土，显然属于身弱财多，喜欢有木来助身，克制掉土财的病患，更巧妙的是有火之食伤，用它来温暖土木的性质，如果柱中印比没有出现，再来一派火土的话，可以作为当令的从财格。

【己巳时】暮冬万卉阑栅,为甲木休囚之地,月提丑土,因丑藏癸辛而增寒,妙乎时逢己巳,丙火坐禄,有寒谷回春之象,时干一己合甲,名为财来就我,适为我用,富丽堂皇,苟有一二点木以助之,益觉情协气和矣.

【己巳时】暮冬时节万物凋零，是甲木休囚的地方，月提丑土，因为丑中藏有癸辛而增加了寒气，奇妙的是时辰遇到己巳，丙火坐禄，有寒谷回春的景象，时干一个己土与甲木相合，名叫财来就我，正好为我所用，富丽堂皇，如果有一两点木来帮助它，就更加觉得情协气和了。

【庚午时】时逢庚金,得库于月提丑土,七杀可谓有气,日元甲木无根,身杀难见兩停,所喜时落午火,杀化威权,兼以暖木之寒,如有木比通根相助,格取伤官制杀.

【庚午时】时辰遇到庚金，在月提丑土得到库，七杀可以说是很有气势，日元甲木没有根，身杀难以见到两停，所喜欢的是时辰落在午火，七杀化为威权，同时用来温暖木的寒气，如果有木比通根相助，格局就取伤官制杀。

【辛未时】甲木得库于未,尤为日元贵人,冬木赖以盘根,惜乎丑未一冲,未中乙丁皆伤,时干辛官,坐库于丑,淸纯不浊,纵以辛官为用,尤应先见木助,至于水之印绶,柱中切忌见之.

【辛未时】甲木在未土得到库，更是日元的贵人，冬天的木依赖它来盘根，可惜丑未一冲，未中的乙丁都受到伤害，时干辛官，坐库在丑土，清纯而不混浊，纵然以辛官为用，也尤其应该先见到木来帮助，至于水之印绶，柱中切忌见到它。

【壬申时】壬申金水兩旺,冬木受害匪浅,木弱不胜土财之制水,祗有用木比以泄水,较为相宜,惟不问其水旺木弱,与夫木旺水弱,寒则一也,独有火之食伤,身弱得之,则成反生,身旺得之亦足见珍.

【壬申时】壬申金水两旺，冬天的木受害不浅，木弱无法承受土财来制水，只有用木比来泄水，比较适宜，只是不管它是水旺木弱，还是木旺水弱，寒冷是一样的，唯独有火之食伤，身弱得到它，就会成为反生，身旺得到它也足以显得珍贵。

【癸酉时】癸酉兩神,性皆属阴,木寒岂喜见之,日元甲木臨酉,较坐申金尤弱,且酉丑半会金局,木根尽枯,欲去其病,须有木以助之,火以暖之,土以培之,三者咸备,格自佳矣.

【癸酉时】癸酉两个神，性质都属阴，木寒冷怎么会喜欢见到它们，日元甲木临酉金，比坐申金还要弱，而且酉丑半会金局，木的根气完全枯萎，想要去除这个病患，必须有木来帮助它，有火来温暖它，有土来培养它，这三者都具备，格局自然就佳美了。

【甲戌时】天干双甲,地支双土,木土郊战,财星被夺,按之比财相峙,妙有火来通关,则成木火土三神成象,卽或不以通关论,在兹寒冬臘月之木,又非火暖不可,但因身弱旺财,木神更不可或缺也.

【甲戌时】天干两个甲木，地支两个土，木土交战，财星被夺走，按照比财相对峙的情况，奇妙的是有火来通关，就成了木火土三神成象，即使不以通关来论，在这寒冬腊月的木，又非得有火来温暖不可，但因为身弱而财旺，木神更是不可或缺的。

【乙亥时】甲木臨亥为长生,时干劫财,又来助身,日元得地通根,可谓旺矣,惟丑亥中金水归旺,有损木之精神,喜丙丁之火,以全木之生机,金可生助旺水,土来何妨见金,总之,木寒不发,见火乃荣.

【乙亥时】甲木临亥水为长生，时干劫财，又来助身，日元得地通根，可以说是旺盛了，只是丑亥中金水归于旺盛，有损木的精神，喜欢丙丁之火，来保全木的生机，金可以生助旺水，土来了又怎么防得住见金，总之，木寒冷就不会生发，见到火才会繁荣。

【丙子时】季冬乙木,水寒而土湿,木之生气愈慑,火土兩神,一如仲冬乙木之不可或少,月提之丑,湿土也,时支子,寒水也,皆足以病木精神,时干丙火无气,焉能暖木,身弱病重可知,须有戊丙得地,寅卯坐支,斯病斯药,乃为贵矣.

【丙子时】季冬的乙木，水寒冷而且土潮湿，木的生气更加收敛，火土两个神，就像仲冬的乙木一样不可或缺，月提的丑，是湿土，时支子，是寒水，都足以成为损害木精神的病患，时干丙火没有气势，怎么能温暖木，身弱病重是可想而知的，必须有戊丙得地，寅卯坐在地支，这样的病配上这样的药，才是尊贵的。

【丁丑时】乙木日元,月时兩坐丑位,丑中辛癸相生,有金寒水冷之象,冬木气息奄奄,生机窒碍,时干丁火,见丑则泄,须有甲寅等字,方可恢復火之光辉,如土财重重,水病虽去,折木又岂能免也.

【丁丑时】乙木日元，月时两个坐在丑位，丑中辛癸相生，有金寒水冷的景象，冬天的木气息奄奄，生机受到阻碍，时干丁火，见到丑土就会被泄气，必须有甲寅等字，才可以恢复火的光辉，如果土财重重，水的病患虽然去除了，折断木又怎么能避免呢。

【戊寅时】乙木日元,时下坐寅,藤萝系甲,木气根深,妙在寅中藏丙,斯名寒谷回春,更见戊财透干,减少木寒,旣喜神生旺,病神自然尽去,再多见火土,奚啻花添锦上.

【戊寅时】乙木日元，时支坐寅木，藤萝系甲，木气根基深厚，奇妙在于寅中藏有丙火，这名叫寒谷回春，更见到戊财透出天干，减少了木的寒气，既然喜神生旺，病神自然完全去除，如果再多见到火土，何止是锦上添花。

【己卯时】乙木得禄于卯,名曰归禄逢时,己土通根于丑,财星得地有气,诚身财兩停之造也,但木土气势未惬,颇有争财之意,要有火之食伤透干得地,岂仅构通比财之气,木亦得暖而荣矣.

【己卯时】乙木在卯得到禄，名叫归禄逢时，己土通根在丑土，财星得地而有气势，实在是身财两停的命造，但是木土的气势不够协调，很有争财的意味，需要有火之食伤透出天干并得地，这哪里仅仅是沟通比财的气势，木也得到了温暖而繁荣了。

【庚辰时】乙木日元,坐下辰丑湿土,财旺身弱可知,时透庚金,财旺自可生官,惟乙木虚露无气,乙妹又聚于庚,遂成金坚木缺之象,理宜劫比得地,先固木根,次有火来调候,兼以制杀,大用于是乎成.

【庚辰时】乙木日元，坐下辰丑湿土，财旺身弱是可想而知的，时干透出庚金，财旺自然可以生官，只是乙木虚露没有气势，乙妹又聚向庚金，于是成了金坚木缺的景象，按理应该劫比得地，先巩固木的根基，其次有火来调候，同时用来制杀，大用就在这里形成了。

【辛巳时】乙木日元,时干辛金,月丑生辛,杀重身轻,幸有时支巳火制杀为美,书云,杀有伤制,杀化为权,惟总以身弱为病,喜再劫比为助,若余柱有火,自属喜见,但忌水来伤火.

【辛巳时】乙木日元，时干辛金，月支丑土生辛金，杀重身轻，幸好有时支巳火制杀为美，书上说，七杀有伤官克制，七杀就化为威权，只是总以身弱作为病患，喜欢再有劫比来帮助，如果其余柱中有火，自然属于喜欢见到的，但忌讳水来伤害火。

【壬午时】乙木丑提,旺水之气犹未衰,冬水以生为克非似夏木佩印为贵,壬印透干,有损木之虞,时午被丑土泄气,灯火照暖力微,最喜甲丙同来,或火土重逢.

【壬午时】乙木生于丑月，旺盛的水气还没有衰退，冬天的水以生为克，不像夏天的木佩印为贵，壬印透出天干，有损害木的忧虑，时支午火被丑土泄气，灯火照耀温暖的力量微弱，最喜欢甲丙一同到来，或者火土重重相逢。

【癸未时】月时丑未互冲,未中乙丁皆伤,癸水通根于丑,冬木以印为忌,盖水多则木必受冻,木冻则生机尽灭,故喜厚土以制水,本身太弱,更不可无带火之木为助.

【癸未时】月时的丑未互相冲克，未中的乙丁都受到伤害，癸水通根在丑土，冬天的木以印为忌讳，因为水多那么木必然受冻，木受冻那么生机就完全毁灭了，所以喜欢厚重的土来制水，本身太弱，更不可没有带火的木来帮助。