八字 · 据典问答
八字论命为什么不能只凭干支体象歌诀？
八字论命不能只凭干支体象歌诀，是因为这些俗书歌赋往往比喻失当，使人拘泥于死板物象，从而忽略了干支背后真正的阴阳之理与生克制化。古籍《子平真诠》明确指出，将俗书体象歌诀奉为确论，是不知阴阳之理的讹传；《命理约言》亦强调命家歌赋比喻失伦，若以此论断十干会陷入一木分生死的谬误，理当尽辟之，而应回归阴阳取用。
歌赋比喻多失伦
后世命家所作的体象歌赋，往往比喻失当。例如将甲木比作栋梁，乙木比作藤萝，久而久之让人误以为甲是无根死木，乙是有节活木。同为木气，岂有阳木独禀死气、阴木独禀生气的道理？若依此推论活木畏水泛、死木反定，更是荒谬。这类论断不一而足，违背五行本理，必须尽数辟除。
拘泥物象不明阴阳
天地间本是一气，因动静分阴阳而生五行。甲乙同属木，甲为生气流行于天，乙为万物承气于地，二者仅是木之阴阳气与质的区别。俗书谬论却拘泥于具体物象，认为甲是大林盛而宜斩，乙是微苗脆而莫伤。这完全是不懂阴阳之理的无知妄作。欲学命者，必须抛弃这些偏见，先明阴阳气质之理。
当以阴阳生克为准
既然体象歌诀不可靠，论命便当回归正理。对待十干，只应以阴阳来分别取用，体现其阳刚阴柔、阳健阴顺的特质。在推演时，必须先看五行之间的生克关系，随后再详察其制化之理，阴阳皆是如此。唯一的微小差异在于，阳干刚健不堪受克、难于他从，阴干柔顺不甚畏克、易于他从。
「如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论」《子平真诠》·三十、论时说以讹传讹 原文 →
「命家作为歌赋，比喻失伦。甲为栋梁，乙为藤萝」《命理约言》·卷三论四十八篇（1） 原文 →
「只以阴阳取用，先看生克，随看制化，阴阳皆然。」《命理约言》·卷三论四十八篇（1） 原文 →
本题出自 《子平真诠》原文章节，可回读全章。