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二、论福元

:三、论大游年

【回目录】

:一、论宅外形

目录

福元说

福元入掌纹起例说

野马跳涧诀

起男女上中下元诀

三元甲子福德宫定局

东四位宅图说并东四位生人用例

东四位宅图

西四位宅图说并西四位生人用例

西四位宅图

福元者何?即福德宫是也。古人隐秘此诀,谓之伏位。盖厥初太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。故生人分东位西位,乃两仪之说。分东四位西四位。乃四象之说。分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,乃八卦之说。是皆天地大道、造化自然之理。若福元一错,则东四修西,西四修东,吉星反变为凶星。虽外形内形俱吉,皆无用矣。关系最大,故论福元第二。

福元说

天地间不过一陰陽五行历法易数互相表里者。历法以一百八十年为一大周天。第一甲子六十年为上元,第二甲子六十年为中元,第三甲子六十年为下元。此之谓三元。配以洛书、九宫、八卦,一年属一宫。洛书戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五独居中。配合流年,一岁属坎,二岁属坤,迤次震三、巽四、中五、乾六、兑七、退八、离九。生人之年值何卦,此卦即为福德宫。而男中五则寄坤宫,女中五则寄艮宫,此之谓八卦。匪惟宅元起例在此,其婚元起例、茔元起例,皆不外此。八卦九宫是八卦之名实,在人生年福德,不在居宅。盖宅但可谓八方,不可谓八卦。若名八卦,止正南、正北、正东、正西坎离震兑四卦,乃四隅宅。岂世所常有,而可名为乾、坤、艮、兑宅哉?惟识生年福德为八卦,则震、巽、坎、离福德为东四位生人,乾、坤、艮、兑福德为西四位生人。东四位则修震、巽、坎、离,西四位是修乾、坤、艮、兑。而祸福末无差谬矣。

福元人掌纹起例说

八卦并中五惟九宫,掌纹支位则有十二,故去亥子丑三位不用,止用从寅至戌九位。

野马跳涧诀

野马跳涧走,从寅数到狗。

一年隔一位,不用亥子丑。

起男、女上中下元诀

上元甲子一宫连,中元起巽下兑间。

上五中二下八女,男逆女顺起根源。

弘治十七年甲子以前下元。

弘治十七年甲子以后上元。

嘉靖四十三年以后中元。

男上元甲子起一位即坎即寅。

中元甲子起巳位即巽。

下元甲子起兑位即申。以上逆数,男五寄坤宫。

女上元甲子起五位即午即中。

中元甲子起二位即卯即坤。

下元甲子起八位即酉即艮。以上顺数,女五寄艮宫。

先分上中下元,以跳涧诀数至何宫生人,即于此宫起游年八卦,数至吉星得地处,宜居住开门。凶星宜碾磨猪圈之类。

起例的基本办法是男从所在福德官逆数,女从所在福德官顺数。

明朝弘治十七年(公元1504年,甲子年)甲子以前为上元。

明朝弘治十七年甲子以后为中元。

明朝嘉靖四十三年(公元1564年,甲子年)甲子以后为下元。

男子在上元甲子起一位也就是坎官或说寅位。在中元甲子起巳位亦即是巽宫。在下元甲子起兑官亦即申位。以上逆数,男逢五位(午位中官)则交通移至二位坤官。

女子在上元甲子起五位即午位即中官。在中元甲子起二位即卯位即坤官。在下元甲子起八位即酉位即艮官。以上顺数,女逢五位(午位中宫)则变通移至八位艮官。

先分清上、中、下元,然后以《野马跳涧诀》数至属哪一官生人,即于此宫起游年八卦(即以变爻的方式来推导宅主人的命数与屋宅方位配合的吉凶)。数到吉星所属的方位,便适宜于居住和开门;如果是凶星所属的方位,便只适宜于安置碾磨猪圈之类设施。

且如上元甲子,宅主甲寅年生,一宫寅上起甲子,逆数跳人离宫戌上起甲戌,艮宫酉上起甲申,兑宫申上起甲午,乾宫未上起甲辰,中宫午上起甲寅,是谓中宫生人。中宫寄坤,以坤宫生人主之游年,起坤,天、延、绝、生、祸、五、六,福元、门路按图定之则吉。

且如上元甲子,宅母甲寅年生,五中宫午上起甲子,顺数乾宫未上起甲戌,兑宫申上起甲申,艮宫酉上起甲午,离宫戌上起甲辰,坎宫寅上起甲寅。是谓坎宫生人主之游年,起坎,五、天、生、延、绝、祸、六,福元、门路按图定之吉。

且如中元甲子,宅主乙丑年生,就从中元甲子起巽,逆数乙丑到震,是谓震宅生人。主之游年,起震;延、生、祸、绝、五、天、六。福元、门路按图定之则吉。

且如中元甲子,宅母丙寅年生,就从中元甲子起坤,顺数丙寅至巽,是谓巽宅生人。游年起巽,天、五、六、祸、生、绝、延。福元、门路按图定之则吉。

客有诘予者,日:“子之以福元定东、西四位宅图也,信以人之生年为主,不以宅向为主矣。若父年东四位生人,而子年则西四位;兄年西四位生人,而弟年又东四位。则父宅子何以居?而兄宅弟何以居乎?”日:“此自有截路分房法在也。凡宅,大门但取游年一法,应以家长为主。然大门非能尽主一宅之兆。由大门入,凡有一墙、一门隔蔽,皆当从所开门起。且如至仪门处,便当从仪门算起,仪门外一层房已不在数内。况居各院开各门,自是各随生年定居。此一宅分各院之法。即有一父四子八孙,亦惟各修其福德所宜。震、巽、坎、离生人则修东四位一院,乾、坤、艮、兑生人则修西四位一院。各修各居,何相悖之有?’’客日:“唯唯。足解世说之惑。

讲席随读

读到费解处,就着本章直接问讲席——据原文作答、标出处。