卷下（3）

九斗星间，相去三尺，天蓬从天罡起，随次第之，人居魁前，逆布之，正立天英而歌斗经。诵前至天英，便先举左足，并呼星名，以次依经步之，左右更遍履之，如后此法为之，百即与神人通矣。秘之，勿泄于非人，殃堕九祖，盗视者无验也。乃诵曰：斗要妙兮十二神，承光明兮威武陈，气髣髴兮如浮云。七变动兮上应天，知变化兮有吉凶。入斗宿兮遇天阕，合律吕兮治甲荣。履天英兮度天任，清冷渊兮可陆沉。扳天柱兮拥天心，从此度兮登天禽。倚天辅兮望天冲，入天芮兮出天蓬。斗道通兮刚柔济，天福禄兮流后世，杳杳冥冥兮千万岁。急急如律令。

九

星

式

六甲阴符。

经曰：凡为上将，遇其敌，须作六甲阴符，令敌人自诛。故曰：宁与人千金，不与人。六甲之阴，天地之间，此遁最禁，藏之金匮，贯之于心，不传非人，慎勿轻法，盗视者盲，读者喑须斋戒，若污犯者，则无验矣。六甲之阴者，

甲子旬阴在丁夘，其神兔首人身；

甲戌旬阴在丁丑，其神牛首人身；

甲申旬阴在丁亥，其神猪首人身；

甲午旬阴在丁酉，其神鸡首人身；

甲辰旬阴在丁未，其神羊首人身；

甲寅旬阴在丁巳，其神蛇首人身。

作符之法

凡作符之法，常以月蚀之时，伐牡荆或梧桐阴上枝亦可

用。长九寸，广二寸，厚二分，以雌黄气画其神像，并神名著像之下。

丁夘神名孔林，字旋音，若人吹笳，可使致人物。

丁丑神名梁邱，字叔音，若犬俱嗥，可使远行人情。丁亥神名陵成，字陆音，若壤城声，可使致。丁酉神名费扬，字多音，若群鸟夜鸣。丁未神名玉屈，字奇音，若群兽入城门，可使致饮食。丁巳神名许咸，字池音，若鱼跃于泉，可使致。

凡画符讫，以锦囊盛之，大将自随身。若有兵时，便出当旬

之符于囊外，以指敌人，敌人自败，不可赶反兵也。

凡取木时，必先斋戒，以酒一升，鹿脯三朐，盐一摼，维祭之，以白茆为籍，向北与子俱游，变化某身。以子所指，莫敢服者。谨奉清酌美脯，愿如响之。咒讫，再拜三咒毕，乃伐木。取木时，勿令旁有秽污之物及女子狗见之。先受持之法，斋戒五日，沐浴兰汤，食香洁净饮，勿食五腥之物，乃可画符，竟六甲之日，夜半醮于坛之上，为坛方。一丈二尺外郛方十二丈，开十二时辰门，以竹为纂，纂长三尺，一云九天，随色列上，埒六阴之符。坛上衣位色，以色绘彩，三尺五寸为藉，各置酒三杯，脯三斤，盐一杯，向坐再拜，跪呼其四方堂之长六甲阴神名者。

假令甲子日阴在丁夘正东，再拜而呼其神而咒之，以锦

帛为囊，盛阴符常随身，则百鬼万兵不能侵。以阴符指敌人自灭。若仓辛无坛，但于庭中野外，画地为之，仿

履阴符，令敌人不起。

经曰：能履阴符者，令敌人不起。为兵之法，甲乙日平旦南向，丙丁日食时西向，戊巳日中北向，庚辛映东向，各皆所向。取方寸桃枝，书其姓名，著左履下，所求者必得，便咒曰：恶恶不善，大逆，骂天地，骂日月，伐社稷，使君不得血食。君便持之，吾自与君击之。阴阳之神共来诛之。先于地上画敌人之像，从月建上来，呼其人姓名，随六甲之神所在灭之，则敌人雠怨自消亡矣。

六甲所在者，

甲子旬中在头，甲戌旬神在左足，甲申旬神在右足，甲辰旬神在左手，甲寅旬神在右手，甲午旬神在体腹。凡军行遇恶风，旗竿倒拆者，取四穷上土作泥，人长三寸，手持桃弓苇矢，执刀，披发向风三叩齿，咒曰：天有四狗，以守四境，吾有四狗，以守四隅。以城为山，以池为河，越盗不敢遇。来者不得进，去者不得还。急急如律令。咒毕，弃之而去。逆风之道，则灾殃消除也。

遁甲符应经卷下

遁甲符应经后序

永乐十二年孟娵之月注历书用遁甲三奇、吉门。三奇者，天上乙、丙、丁也。吉门者，开、休生也。奇门会合之方，利宜出。师征讨，九天之上，利以陈兵，九地之下，利以藏兵。予观诸家兵书，无出于孙子十三篇，乃兵家之枢机。故军形篇曰：善攻者动于九天之上，善守者藏于九地之下，故能自保而全胜也。明天将，知地理，察人事，战攻决胜，则可为良将矣。今稽遁甲之书，惟景祐遁甲符应经，亦兵家之枢机，义与孙子兵法相符合而用之也。其中立术精密，凡诸神煞，先述其事实，以立假令，条分类别，𭆞订考较，详明允备，使人知所观览，又便于检阅也。故圣人立法，可以出军征伐，战胜克敌，遇寇捕贼，立营置阵，出天门，入地户，隐迹藏形，无出其右也。至于民间日用，上官嫁娶，远行移徙，𭆞贤谒贵，商贾求财，登科取索，射猎博戏，万事皆准，无有不验。上以利国，下以济民，实万世之良法也。特用工重刊，以广其闻，庶使将者有所稽，术者有所济云耳。峕永乐岁在甲午孟秋良日，秦台子登仕郎、钦天监五官司历王巽曳专序。