提要

提要

等谨案：葬书一卷，旧本题晋郭璞撰。璞有尔雅注，已著录。葬地之说，莫知其所自来。周官冢人、墓大夫之职，称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证。汉书艺文志形法家以宫宅地形与相人、相物之书并列，则其数自汉始明，然尚未专言葬法也。后汉书袁安传载安父没，访求葬地，道逢三书生，指一处，当世为上公。安从之，故累世贵盛。是其术盛传于东汉以后。其特以是擅名者，则璞为最著。考璞本传载璞从河东郭公受青囊中书九卷，遂洞天文、五行、卜筮之术。璞门人赵载尝窃青囊书，为火所焚，不言其尝著葬书。唐末有葬书地脉经一卷、葬书五阴一卷，又不言为璞所作。惟宋志载有璞葬书一卷，是其书自宋始出。其后方技之家竞相粉饰，遂有二十篇之多。蔡元定病其芜杂，为删去十二篇，存其八篇。吴澄又病蔡氏未尽蕴奥，择至纯者为内篇，精粗纯驳相半者为外篇，粗驳当去而姑存者为杂篇。新喻刘则章亲受之吴氏，为之注释。今此本所分内篇、外篇、杂篇，盖犹吴氏之旧本。至注之出于刘氏与否，则不可考矣。宋志本名葬书，后来术家尊其说者，改名葬经。毛晋汲古阁刻本，亦承其讹，殊为失考。今仍题旧名，以从其朔焉。乾隆四十六年十月恭校上。

总纂官纪昀、陆锡熊、孙士毅

总　校　官陆　费　墀