笺元遁甲句解烟波钓叟歌（1）
池先生家传遁甲，钓叟歌：布阵藏兵，推六甲而知祸福；出行谋事，论八门以断吉凶。阴阳动静图。
二至还乡图。
阳顺仪甲子戊一，甲戌己二，甲申庚，三、甲午辛，四、甲辰壬，五，印寅癸，六奇逆，丁奇七，又奇八，乙奇九。
阴逆仪甲子戌一、甲戌己九、甲申庚八，甲午辛七，甲辰壬六，甲寅癸五奇顺，乙奇一，丙奇二，丁奇三。
笺元遁甲句解烟波钓叟歌
大宋侍郎同中书门下平章事赵普𬤥次恊赞军务兼都察院右都御史罗通遁法听军门取用。
阴阳官章贡后学池纪解编：阴阳逆顺妙难穷。夫阴阳者，太极静而生阴，勤而生阳。易曰：无极之前，阴含阳也；有象之后，阳含阴也。所以孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。天时，谓时日支干孤虚、王相之属也。甲子旬戌亥为孤，辰巳为虚，是以空亡为孤也，对宫为虚也。王相，如东茨木旺于卯之类。春属木，甲乙木生丙丁火相囚。天文志云：天形南高北下，日出高故见，入下故不见。天若张盖，四边垂下，半覆地上，半在地下，日月旁行绕之，曰近而见昼日远而不见为夜。冬日行地中深，故夜长而昼短；夏曰行地中浅，故夜短而昼长。六阴极盛，一阳来复，谓之冬至；六阳剥尽，一阴始生，谓之夏至。邵子曰：冬至子之半，天心无改移。一阳方动处，万物未生时。
玄酒味初淡，大音声正希。此言如不信，更请验庖牺。阳遁歌：冬至京直一七四，小寒二八五同推。
大寒春分三九六，芒种六三九。
谷雨小满五二八，立春八五二相随。
清明立夏分一七，雨水九六三。阴遁歌：夏至白露九三六，小暑八二五重逢。
大暑秋分七一四，立秋二五八流。
霜降小雪五八二，大雪四七一相同。
处暑排来一四七，立冬寒露六九三。
冬至夏至，阳上候一局图，阴上侯九局图，遁中侯七局图，遁中候三局图，式下候四局图，式下候六局图。若能了达阴阳理，天地都来一掌中。
理者，朱文公曰：未有天地之先，先有此理，能明遁法，一理二气、三才、四象、五行、六甲七曜，八门九星，皆在于掌握之中起也。轩辕黄帝战蚩尤黄帝姓公孙，又曰姬姓，讳轩辕，有熊国君少典子也。母见雷光绕枢星，感而生帝于轩辕之丘，因名轩辕。阴阳激曜曰电，枢星，北斗第一星也。帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。是时神农氏世衰，诸侯相侵伐，炎帝揄罔弗能征，于是轩辕习宾从。炎帝揄罔侵陵，诸侯益叛之。轩辕修德治兵，与父帝揄罔战于阪泉之野，克之。逐鹿经年，苦未休。逐鹿乃郡名，属北平，今逐州也。蚩尤，姜姓，炎帝之裔也，好兵喜乱，作刀戟大弩，以暴虐天下。蚩尤铜铁额，其颡坚如铜铁也。谙阴阳，能起昏雾，迷军士。
雾乃阴阳蒙冒之气。轩辕作指南车，上有楼，四角刻木为龙，又刻仙人于上，车虽回转，手常指南，用子午盘针以定四方。与蚩尤战于逐鹿，遂擒蚩尤，戮于中冀，曰绝辔之野。于是诸侯咸归轩辕，遂推代农氏为天子，是为黄帝。偶梦天神授符诀，登𭐀致祭，谨虔修。黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去。又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝窹而叹曰：风为号令力政者也，土去而后在也。天下岂有风姓后名者哉？夫千钧之弩，畏力也，马牛数万。群牧民为善者也，天下岂有姓力名牧者哉？〇龙甲书云：黄帝致祭于天有感，夜三更时分，忽见轩辕丘上，神光绕远，天鼓大震，当召纪官同往视之，乃彩凤自天降，唯玉匣一端，长九寸，按九宫，阔八寸，按八卦。黄帝启匣视之，中有天篆文册，龙甲神章一十八籍，命容神明正字。
乃知是除奸绝邪，灭叛安邦之书。帝遂喜，得天时，以立丘山，为土德王，命义和占日，尚仪占月，车区占风，大挠探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子。容成造历，隶首筭数，苍颉制字，伶伦制侓，吕车区占星气，容成兼而总之，神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。
彩凤衔书，即上文龙甲神章也。龙负图者，乃伏义时龙马负图。龙马者，天地之精，其为形也，马身龙鳞，故谓之龙马，高八尺五寸，颈骼翼蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河也。洛水者，乃洛书出于神禹治水时，神龟负文呈瑞，而于背九数。春秋纬乃云：河以通乾出天苞；洛以流坤吐地符。河龙图，洛龟书，感，河图有九篇，洛书有六篇，轩辕之时，未有此争，今云神龙负图出洛水者，总河图、洛书而言也。洛虽未出书，而风后演教，与之时合也。解下文。○黄帝龙图之命，遣风后演之，而为遁甲，造式三层，以法三才。上层象天，而置九星；中层象人，以开八门；下层象地，以分八卦，以镇八方。随冬夏二至，立阴阳二遁，一顺一逆，以布三奇六仪。风后因伏义先天之卦，乾起于南，以序而生三子；坤起于北，以序而生三女。
系乵曰：天尊地卑，乾坤。定矣。盖乾南坤北，天地自然之定位，故乾父居南，阳气以生之，降而生物，故乾一索而生长男，震在东北，再索而生中男，坎居正西，三索而生少男，艮西北阳老归息于中宫也。坤北，阴气以升而生物，故坤升一索而生长女，巽在西南，再索而生南阴者而归息于中宫也。天数以阳数多而出于数少也；入者，自数少而入数多也。盖天开于子，为天地之原。夫万物从数至著，始发于子上，为一以生序，行于西南坤巽上而为二，行于正东离上为三，行至东南兑土而为四，既而息于而为入也。夫阴极则阳生，既而生自于中宫，逆西北良上而为六，逆行正西坎上而为七，逆行东北震土而为八，逆行正南乾上而为九。天数以九八七六为顺，地数以一、二三、四为逆。
今阳顺则阴逆，阳而成九宫，正合后天洛书之难也。〇夫万法莫本出于河图。河图之数，天一生水，地六成之居北，地二生火，天七成之居南；天三生木，地八成之居东；地四生金，天九成之居西；天五生土，地十成之居中。生数不可移，成数可移。天一之水，天二之木，天五之土，北阳动所生，不待作为，故天一即居正北，合洛书之坎一，天三即居正东，而合洛书之震三，天五即居中央，而合洛书之中五也。地二之火，阴静之象，形而无质，其气虚，必加数补之，三三而得也，处于南方，而合离九之数也。故地四必偶，天三而成七。金有形有质矣，不虽重之，即七数居西方，而合洛书兑七之数焉。生数不可移，但可以配偶而各居于本方也。成数可移，天道左旋。拆河图南方成数，天七补东南隅之空，加七七四十九数，以除五九四十五，止为四数，合洛书之巽四，故东南焉。
以河图北方之成数，地六补西北隅之空，加六六三十六数，合洛书之乾六，故居西北焉。
以河图东方之成数地八补东北维之空，加上八八六十四数，除六十不论，止用四数，加一倍，再加四筭，乃二数四得八，合洛书艮八，故艮居八，故艮居东北也。
以河图西方之成数，天九补西南惟之空，加筭九九八十一数，除八十不论，止用一数，加一倍筭，得二数，合洛书坤二之数，故坤居西南也。
然而以西方之成数用加一倍筭南北不用加倍者，亦以东方之气与南北之气不同。盖南极、北极，为天地之枢纽，天与七政书夜行而不息，此针之所以指南，有以见东西之气常动而实，南北之气少动而虚也。
盖指南北之气抵极旋轴，不若东西气之升降轮转。南北之数不用加倍者，盖南北之有极也。〇关子明曰：河图、洛书相为表里，八卦、九意之为经纬，是也。又谓河图合洛书，先天合后天者，此也。河图。
洛书。
龙马出于孟河，高八尺五寸，长颈，骼上有翼，旁有垂毛。圣人在位，天不爱道，地不爱宝，庬焉出焉。尧沉于洛，玄圭负书出焉，皆上亦文朱字。〇天钖禹书，神圭负文而出，列于皆，有数皆九，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。帝得风后于海隅，登以为相；得力牧于六泽，进以为将。风后作兵法十三篇，孤虚法十二卷，始立遁甲一千八十局。遁者，隐也，幽隐之道。甲者，仪也，递为直符，谓六甲六仪也。天乙之贵神也，常隐于六戊之下，盖取用兵机微之理，通于神明之德，故以甲遁为名也。奇者，乙、丙、丁为三奇也。门者，休、生、伤、杜、景、死、惊、开之八门。详见下文。一千八𬂛当时制刘朴庵大玄作用三元六甲，名台吉奇书云：四千三百二十条，神仙节冗归简。
盖节四千三百二十之系，而归于一千八十之简也。〇论古法，黄帝始创奇门，有四千三百二十条，乃一节管三元，每元管六十，三元，计一百八十局；一岁二十四节，计四千三百二十局。夫一岁二十四节，一节𬋩三元，乃十五日一百八十时，十节一千八百时，二节乃三千六百时，其四节又即该七百二十时。是一岁二十四节，共得四千三百二十时，故有四千三百二十局也。〇风后又制奇门为一千八十局，乃一节三元为四十五局，风后约冗归于简也。夫一节𬋩三元，一元十五五局，此一节四十五局，二十节得九百局，其四节又得一百八十局，是共该一千八十局，一千八十个时也。由是观之，是风后又总黄帝四局一局也。〇四个一千八十，共是。四千三百二十局也。夫一岁三百六十日，一十二时，一百日该一千二百时，三百日则该三千六百个时，其六十日又该七百二十个时。