三月己土
三月己土,正栽培禾稼之时,先丙后癸,土暖而润,随用甲疏,三者俱透天干,必官居黄阁,或三者透一,科甲定然,但要得地,郄以庚金为病。或有丙甲无癸,亦可致富,但不贵显,或有癸而无甲丙,亦有衣衿,或有丙癸无甲,亦系财人,丙癸全无,流俗之辈。或一片乙木,无金制伏,贫而且夭也,妻子仝前。三夏己土总论三夏己土,杂气财官,禾稼在田,最喜甘沛,取癸为要,次用丙火,夏无太阳,禾稼不长,故无癸曰旱田,无丙曰孤阴。或丙癸两透,又加辛金生癸,此富贵之格,名水火既济,鼎甲之人,郄忌戊癸化合。或有丙无癸,有壬亦可,但不大发。或一丙火烈土,加以丁火制辛,癸水无根,如七八月之间旱,则苗槁矣,此命孤苦零丁,或有甲木,又见丙火重重,无济水解炎,亦孤贫到老。如有壬水,又见庚辛,此又不作孤看,但恐目疾,心肾肝脏之灾,若壬水有根,辛金得地,又非此而论,或壬癸并出,破火润土,此人聪颖特达,富中取贵,又转祸为福也。用癸者,金妻,水子,用丙者,木妻,火子。三秋己土总论三秋己土,万物收藏之际,外虚内实,寒气渐升,须丙火温之,癸水润之,不特此也,且癸能泄金,丙能制金,补土精神,则秋生之物咸茂矣,癸先丙后。丙癸两透,雁塔题名,或无癸,有两丙透者,异途显达,或武职权高,或有丙火,不见壬癸,为假道斯文,终无诚实,或有壬癸无丙者,衣食充足,财能而已。或支成金局,癸透有根,此人家畜万缗,富中取贵。或支四库,甲透者富,乏甲者孤贫,或甲出无癸乏金,积德可全科甲,或会火局,无水救,乃大奸大恶之徒。或丙透癸藏,遇金颇有选援,加一壬辅,富贵慷慨,有贤声,见戊透者,主遭凶厄且贫。八月支成金局,无丙丁出救,此人零丁孤苦,如得丙透丁藏,生己元神,此人名魁天下,五福完人。总之三秋己土,先癸后丙,取辛辅癸,九月土盛,宜甲木疏之,余皆酌用。勾陈全备润下,劳碌奔波之客,土凝水竭,离乡背井之流。勾陈得位会财官,无冲无破必然端,甲子北方寅卯木,管教环拱戴金冠,戊己喜亥卯未为官,申子辰为财,忌刑冲杀害。三冬己土总论三冬己土,湿泥寒冻,非丙暖不生,取丙为尊,甲木参酌,戊土癸水不用,惟初冬壬旺,取戊制之,余皆用丙丁,但丁不能解冻除寒,不能大济。或干透一丙,支藏一丙,如以甲透,科甲有准,即藏丙无制,亦主衣衿。或多壬水,得戊透制之,此命安然富中取贵,不见戊土,富屋贫人,凡三冬己土,见壬水出干,为水浸湖田,此人孤苦,若见火不孤,见土不贫。或一派癸,不见比劫,此为从财,反主富贵,虽不科甲,恩诰有之,若见比争,,妻子主事,从财者,木妻,火子。或一派戊己,取甲制之,甲透者富贵。或一片辛庚,须用丙火,还须丁火为助,丙藏,富贵奇特之命。##第九页穷通宝鉴第九页>辛金总论
三月己土,正栽培禾稼之时,先丙后癸,土暖而润,随用甲疏,三者俱透天干,必官居黄阁,或三者透一,科甲定然,但要得地,郄以庚金为病。
三月的己土,正是栽培禾稼的时候,先用丙火后用癸水,使土温暖而湿润,随后用甲木来疏通,这三者都透出天干,必定官居黄阁,或者三者透出一个,也定然能科甲及第,但要求地支有根得地,却以庚金为病。
或有丙甲无癸,亦可致富,但不贵显,或有癸而无甲丙,亦有衣衿,或有丙癸无甲,亦系财人,丙癸全无,流俗之辈。
或者有丙火、甲木而没有癸水,也可以致富,但不能贵显;或者有癸水而没有甲木、丙火,也能有衣衿之功名;或者有丙火、癸水而没有甲木,也是有钱财的人;如果丙火、癸水全都没有,就是平庸流俗的人。
或一片乙木,无金制伏,贫而且夭也,妻子仝前。
或者是一片乙木,没有金来制伏,就会贫穷而且短命,妻子和儿女的推断同前。
三夏己土总论三夏己土,杂气财官,禾稼在田,最喜甘沛,取癸为要,次用丙火,夏无太阳,禾稼不长,故无癸曰旱田,无丙曰孤阴。
三夏己土总论:三夏的己土,属于杂气财官,如同禾稼长在田里,最喜欢甘甜充沛的雨水,选取癸水为要件,其次用丙火,夏天如果没有太阳,禾稼就不会生长,所以没有癸水叫做旱田,没有丙火叫做孤阴。
或丙癸两透,又加辛金生癸,此富贵之格,名水火既济,鼎甲之人,郄忌戊癸化合。
或者丙火、癸水两透,又加上辛金来生癸水,这是富贵的格局,名叫水火既济,是鼎甲及第的人,却忌讳戊土与癸水化合。
或有丙无癸,有壬亦可,但不大发。
或者有丙火而没有癸水,有壬水也可以,但不会大发。
或一丙火烈土,加以丁火制辛,癸水无根,如七八月之间旱,则苗槁矣,此命孤苦零丁,或有甲木,又见丙火重重,无济水解炎,亦孤贫到老。
或者一片丙火烤炙己土,加上丁火克制辛金,癸水没有根基,就像七八月之间发生旱灾,禾苗就会枯槁了,这种命局孤苦零丁;或者有甲木,又见到丙火重重,没有水来解救炎热,也会孤单贫穷到老。
如有壬水,又见庚辛,此又不作孤看,但恐目疾,心肾肝脏之灾,若壬水有根,辛金得地,又非此而论,或壬癸并出,破火润土,此人聪颖特达,富中取贵,又转祸为福也。
如果有壬水,又见到庚金、辛金,这又不作孤苦来看待,但恐怕会有眼疾,以及心、肾、肝脏的灾病;如果壬水有根,辛金得地,又不能这样论断;或者壬水、癸水一起透出,破除火气润泽土,这人聪颖特达,能在富中取贵,又是转祸为福了。
用癸者,金妻,水子,用丙者,木妻,火子。
用癸水的人,金为妻子,水为儿子;用丙火的人,木为妻子,火为儿子。
三秋己土总论三秋己土,万物收藏之际,外虚内实,寒气渐升,须丙火温之,癸水润之,不特此也,且癸能泄金,丙能制金,补土精神,则秋生之物咸茂矣,癸先丙后。
三秋己土总论:三秋的己土,正是万物收藏的时候,外虚内实,寒气逐渐上升,必须用丙火来温暖它,用癸水来润泽它,不仅如此,而且癸水能泄金,丙火能制金,补益土的精神,那么秋天生长的万物就都茂盛了,癸水在先,丙火在后。
丙癸两透,雁塔题名,或无癸,有两丙透者,异途显达,或武职权高,或有丙火,不见壬癸,为假道斯文,终无诚实,或有壬癸无丙者,衣食充足,财能而已。
丙火、癸水两透,就能雁塔题名;或者没有癸水,有两个丙火透出的人,能通过异途显达,或者武职权力高;或者有丙火,不见壬水、癸水,是假斯文,终究不诚实;或者有壬水、癸水而没有丙火的人,衣食充足,只是有钱财和才能而已。
或支成金局,癸透有根,此人家畜万缗,富中取贵。
或者地支合成金局,癸水透出且有根,这人家中积蓄万缗,在富中取贵。
或支四库,甲透者富,乏甲者孤贫,或甲出无癸乏金,积德可全科甲,或会火局,无水救,乃大奸大恶之徒。
或者地支有四库,甲木透出的人富裕,缺乏甲木的人孤苦贫穷;或者甲木透出而没有癸水、缺乏金,积累阴德可以保全科甲及第;或者地支会成火局,没有水来解救,就是大奸大恶的人。
或丙透癸藏,遇金颇有选援,加一壬辅,富贵慷慨,有贤声,见戊透者,主遭凶厄且贫。
或者丙火透出而癸水暗藏,遇到金颇有选拔援引的机会,加上一个壬水辅助,就会富贵慷慨,有贤明的声誉;见到戊土透出的人,主遭遇凶险灾厄而且贫穷。
八月支成金局,无丙丁出救,此人零丁孤苦,如得丙透丁藏,生己元神,此人名魁天下,五福完人。
八月地支合成金局,没有丙火、丁火透出解救,这人零丁孤苦;如果得到丙火透出、丁火暗藏,生扶己土元神,这人就能名魁天下,是五福俱全的完人。
总之三秋己土,先癸后丙,取辛辅癸,九月土盛,宜甲木疏之,余皆酌用。
总之三秋的己土,先用癸水后用丙火,选取辛金来辅助癸水,九月土气旺盛,适宜用甲木来疏通它,其余的都斟酌使用。
勾陈全备润下,劳碌奔波之客,土凝水竭,离乡背井之流。
勾陈全备润下,是劳碌奔波的人;土气凝结而水气枯竭,是离乡背井的人。
勾陈得位会财官,无冲无破必然端,甲子北方寅卯木,管教环拱戴金冠,戊己喜亥卯未为官,申子辰为财,忌刑冲杀害。
勾陈得位而会合财官,没有冲破就必然端正,遇到甲子北方水和寅卯木,保证能环拱而戴上金冠,戊土、己土喜欢亥卯未作为官,申子辰作为财,忌讳刑冲杀害。
三冬己土总论三冬己土,湿泥寒冻,非丙暖不生,取丙为尊,甲木参酌,戊土癸水不用,惟初冬壬旺,取戊制之,余皆用丙丁,但丁不能解冻除寒,不能大济。
三冬己土总论:三冬的己土,是湿泥寒冻,没有丙火温暖就不会生发,选取丙火为尊,甲木作为参酌,戊土、癸水不用,只有初冬壬水旺盛时,选取戊土来克制它,其余都用丙火、丁火,但丁火不能解冻除寒,不能有大的救济。
或干透一丙,支藏一丙,如以甲透,科甲有准,即藏丙无制,亦主衣衿。
或者天干透出一个丙火,地支暗藏一个丙火,如果加上甲木透出,科甲及第就有了把握;即使暗藏丙火而没有被克制,也主有衣衿之功名。
或多壬水,得戊透制之,此命安然富中取贵,不见戊土,富屋贫人,凡三冬己土,见壬水出干,为水浸湖田,此人孤苦,若见火不孤,见土不贫。
或者壬水多,得到戊土透出来克制它,这种命局安然在富中取贵;如果不见戊土,就是富屋中的贫穷人;凡是三冬的己土,见到壬水透出天干,称为水浸湖田,这人孤苦;如果见到火就不孤苦,见到土就不贫穷。
或一派癸,不见比劫,此为从财,反主富贵,虽不科甲,恩诰有之,若见比争,,妻子主事,从财者,木妻,火子。
或者是一派癸水,不见比劫,这属于从财,反而主富贵,虽然不能科甲及第,但恩诰的封赏是有的;如果见到比劫争夺,就是妻子主持家事;从财的人,木为妻子,火为儿子。
或一派戊己,取甲制之,甲透者富贵。
或者是一派戊土、己土,选取甲木来克制它,甲木透出的人富贵。
或一片辛庚,须用丙火,还须丁火为助,丙藏,富贵奇特之命。
或者是一片辛金、庚金,必须用丙火,还需要丁火作为辅助,丙火暗藏,是富贵奇特的命局。
##第九页穷通宝鉴第九页>辛金总论
##第九页《穷通宝鉴》第九页>辛金总论
白话为讲席今译,仅助理解;一切以原文为准。