卷三（3）
鼎迁不亦验乎秦用商鞅开阡陌值否及一六国
而罢侯置守亦值否至于屯而亡秦者胡立于赵
高高固非侯也邵子之见卓矣
汉高值
随而王其兴也勃焉岂非帝尧之裔与既济灭项
而肇帝位历数四百二十六年
閒雷
伏晋则吕雉专晋伏需则巫蛊起蒙伏革则肉刑
除革伏蒙则昌邑废何也水火之变也周勃复汉
以鼎而罪以巽霍光上女以节而诛以兑其亦水
火升降之象乎
以运经世之八观物篇之三十二
经元之甲一经会之午七经运之庚一百八十七
经世之子二千二百三十三
一增直一一汉
一汉帝一一
经世之丑二千二百三十四
一一
鉴
经世之寅二千二百三十五
王后响覆进艺絜酱罗萎
群飞为
作堕
经世之卯二千二百三十六
懋孙述
潜莹
经世之辰二千二百三十七
经世之巳二千二百三十八
一一后
帝晏帝
一一竞政事
经世之午二千二百三十九
帝亦
𩌮箧
兽十一
经世之未二千二百四十
甲午盲
得韦曜
熙罗婴愆罗泰
经世之申二千二百四十一
裔读
条子货
代笺1让
经世之酒二千二百四十二
黮六鞮
杂帚蛾
辄𪋍乱凭鲡
经世之戍二千二百四十三
魏
端向礼
邹钱溺刳
经世之亥二千二百四十四
一
荣
六火一也篆谱声子黎
右午会第七运之十二世也运缠大过而年且值
之韩杨弃市而直臣自此多罹祸矣单于耒朝岂
非自泰至否其间有蛊与不后长安平以蛊而陷
亦以蛊新莽之篡兆于晋而成于革革者鼎之灰
也故刘玄称帝以鼎而董卓废帝亦以鼎讼者需
之反也征严光不起桐江一丝而汉家九鼎繋焉
巽者小畜之交也故光武肇帝
位以巽震者豫之交也故昭烈帝于蜀以震状东
汉祚长而蜀汉作短岂非天地之分与
莽之得国以节而贾后之专国亦以节汉废太子
保以需而贾后废太子适亦以需方贾充之出督
秦凉也有勖饯诸夕阳亭谋以充女上太子妃遂
留为司空不待王衍识胡雏倚啸而祸巳萌矣
世
卦当乾年卦值随而平吴以成一统然立太子袁
则否也牝晨遘乱又安能泰哉
以运经世之九观物篇之三十四
经元之甲一经𠔍之午七经运之辛一百八十八
经世之子二千二百四十五
县卖炼诲越谓阳
谣
四体荥御
经世之丑二千二百四十六
作翕巾
覆泰
经世之寅二千二百四十七
宋诸簪然瓦猛热
恶上十
雠礼一
经世之卯二千二百四十八
草数诱解宫迷楚
之𣡕巾
悬一权煮
经世之辰二千二百四十九
委也殊
既
魏延
也蹇
浩弘一
经世之巳二千二百五十
市梨安宋明经平
求光常秦糜
租执燧蜜宋
经世之午二千二百五十一
甲蹇
魏氏故
孤茹释
经世之未二千二百五十二
毗欲溺帝魏屯一
勺
佃东感肖成吹
而经奸𪒸楼瓢器听编
经世之申二千二百五十三
甲子虽淆奝
小过约
寝
经
逍象次苍那
经世之酉二千二百五十四
馥
陈堕娑隋秃年
海然附
恤
经世之戍二千二百五十五
高为报乐
胜
经世之亥二千二百五十六
阳
雷
夔之民
右午命第八运之十二世也世当大过之革刘渊
即兴于其年自此龙章象魏皆往寇乱胡矣开别
以来天地之犬变也
怀帝被俘以聧犹有中原也愍帝出降以需则
元帝南渡矣水天无应其凶乃至是乎兑少女也
刘聪值之而纳刘殷女二人为皇后孙四人为贵
妃终于武才人而极焉亦得其女妻乏运故尔帝
奕巳巳蛊伏随也桓温伐燕不利乙酉值谦谢安
一乃复洛阳安帝巳亥随伏蛊也秦姚兴扳晋洛阳
一燕慕容德拔晋青州其后皆为晋所灭旋又失之
其衙伏不常如此自是无晋矣
获前不拜兴后不背曾脱囚而逃终刚其
取然而二臣不忠中原不复由此言之人也非天
刘裕之篡弑以需侯景之纂弑以晋其间
否泰皆可验也既济书魏改元太平真无与米称
南北朝是时也南以北为索虞北以南为凫夷岂
非水火相息之象与
隋之篡周亦以需而其伐陈亦以鼎及混一之
年亦以巽然大本先拨晋臫不及而况东汉乎
混一仅三十六年剥
复之交天下巳为唐矣太宗自泰玉得政以随武
照自昭仪为后以蛊贞观之泰嗣圣之否岂无自
哉
以运经世之十观物篇之三十四
经元之甲一经会之午七经运之壬一百八十九
经世之子二千二百五十七
命一忆之藏
斡
嘻误轮
经世之丑二千二百五十八
痩灾文宗娑菩胥愚空所兀蕙见
也鼎约弃众霜
上一一一
经世之寅二千二百五十九
邹土留
李
幸经德
经世之卯二千二百六十
中午犬畜需有
兹公
经世之辰二千二百六十一
袋如独宿
事崇
修贡奚
经世之巳二千二百六十二
群信文宗臣一一
弋述一李钱相
经世之午二千二百六十三
一
震
限粪以
经世之未二千二百六寸四
国州
经世之申二千二百六十五
甲子鹫涣师箴
全行弑废
夫经决合衍忆
开罪川寨上贤契门卿帝安蜀天说
头河堕乱
经世之酉二千二百六十六
北大句
蹶伐其
南紊兴衣以辉
顽是羲面永体天会门道葵逍般法庙
经世之戌二千二百六十七
经世之亥二千二百六十八
右午会第九运之十二世也运卦当困武后称周
于其始郭威称周于其终而同祖苍姬岂木德之
应乎夫明夷诛也唐之致治三宗称首然其践位
皆受父禅太宗诛其兄玄宗诛其姑俱值明夷宪
宗遇否而身弑可谓应矣至于十六象必以顺迎
为吉凶随之为泰也作宫市以悦韦后入太真而
比林直适以伏蛊与否尔数穷五代其蛊否极矣
冬寒木固不脱未日小星犹有光五丨三年更五
方唐之盛也辛巳年值家人而用禄山
卒以养子作乱其应在需而唐以衰及其衰也壬
辰年值家人而沙陀阻命卒以赐姓属籍讨全忠
其应在晋而唐复祀焉沙陀甫亡而李昪郎兴非
同人之类族辨物者哉
三纲不正世系不明祖唐与祖周同归
于伪妄焉耳邵子于柴荣之立书绍位者明其非
嗣也宗训之立书嗣位者明其为于也书赵匡而
者君前臣名也大过之后承之以蛊及宋太祖升
而困以解否以泰矣是虽天地自然之数而人道
安可无哉故经世吟曰羲轩尧舜汤武桓文皇王
帝伯父子君臣四者之道理限于秦降及两汉又
历三分东西倜扰南北纷纭五胡十姓天纪几焚
非唐不济非宋不存千世万世中原有人其旨明
矣
右以运经世者运为世经年为世纬起唐尧随七
示治之始讫显德蛊卦示乱之终凡三千三百一
十六年皆由运卦变为世卦世卦变为年卦本于
天地自然之气而象占与天时人事相验且容一
亳私智于其间哉盖元与运为阳数一衍之为十
干天也会与世为阴数二衍之为十二支他也干
支配天地之用相乘而为六十通乎年月曰时故
曰举年见月举月见日举日见时阳统阴也乾则
中阳不可变者元一而巳以元经会故一年止举
十二月兑阳中阴变以十二以会经运故十二月
各举三十日离阴中阳变以三十以运经世故一
日各举十二时震阴中阴不可见故十二时各八
刻惟用互体约象占焉自十二与三十可变者径
之一元十二会为三百六十运一会三十运为三
百六十世一运十二世为三百六十年一世三十
年为三百六弋月一年十二月为三百六十日一
月三十日为三百六十时一日十二时为三百六
十分一时三十分为三百六十秋一秒之余则律
吕声音之数也律吕声音不论闰而年月日时准
元会运世则有二十四闰
与以会经运同二日十二时与以运经世同每一
四十八时十二其二十九也引而伸之一元之内
若论临师以上为运数同人遁以下为年
数则运之元三百六十会以十二运为元而会之
会一百四十四世运之会四千三百二十年世之
会五万一千八百四十月非运数而何哉运之元
虽即元之运然各以三百六十为元则一运之年
也会之运四千三百二十月运之运一十二万九
千六百日世之运一百五十五万五千二百时皆
统于年矣元之世虽即世之元然与会之元相应
则四千三百二十者寸二运之年也会之世五万
一千八百四十月运之世一百五十五万五千二
百曰世之世一千八百六十六万二千四百时亦
自十二运之年推之非年数而何哉以运经世不
尽十二运之年者正以治乱始终论尔纪三千余
年治迹独于孔孟出处致详者道之所自也故曰
仲尼后禹千五百余年今之后仲尼又千五百余
年虽不敢比仲尼上赞尧舜岂不敢比孟子上赞
仲尼乎
邵伯温系述曰
数统于元而宗于一终始往来而不穷在天则为
消息盈虚在人则为治乱兴废皆不能逃乎数也
大哉时之与事乎圣人所以极深而研几也时者
天也事者人也时动而事起天运而人从犹形行
而影会声发而响应与时行而不留天运而不停
违之则害逆之则匈故圣人与天并行而不逆与
时俱逝而不违是以自天祐之吉无不利有其时
而无其人则时不足以应有其人而无其时则事
不足以兴有其人而无其时则有之矣有其时而