疑龙上卷（2）

大凡干龙行尽处，外山隔水来相顾。干龙若是有鬼山，回转向前宽处安。凡山大曲水大转，必有王侯居此间。也有干龙夹两水，更不回头直为地。只是两护必不同，定有护关交结秘。干龙行尽若无鬼，须看众水聚何处。众水聚处是明堂，左右交牙锁真气。如此明堂方是真。锁结交牙诚可贵，问君疑龙何处难。两水之中必有山，两山之中必有水山。水相夹是几源。假如十条山同聚，必有十水归一处。其间一水是出门，九山同来作门户。东上看西西山好，西上看东东山妙。南冈望见北上山，山奇水秀疑似间。北上望见南山水，矗矗尖奇秀且丽。君如遇见此处时，两水夹来何处是。与君更为何分别。先分贵贱星罗列，更须参究龙短长。又看顿伏星善良，尊星不肯为朝见，从龙虽来挠掉藏。

贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄强。十山九水虽同聚，贵龙居中必异常。问君如何分贵贱，真龙不肯为朝见。凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消。譬如吏兵与臣仆，终朝跪起庭前伏，那有精神自立身，时师只说同关局。朝山护送岂无穴，轻重多与贵龙别。龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强。君若论长不论贵，缠龙有穴反为良，只恐寻龙易厌𭣧。虽有眼力无脚力，若不穷源论祖宗，也寻顿伏识真踪。古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲，曲转之余必生枝，枝上必为小关局。譬如人行适千里，岂无解鞍并顿宿。顿宿之所虽未住，亦有从行并部曲。顿伏移换与退卸，却看山面何方下，移换切须寻回山，山回却有迎送还。迎送相从识龙面，龙身背上是缠山。缠山转来抱龙体，此中寻穴又何难。

古人建都与建邑，先寻顿伏识龙关。升虚望楚与陟𪩘，此是寻顿与山面。降观于桑与降原，此是寻伏下平田。度其夕阳揆以日。南北东西向无失，乃陟南冈景与京。此是望穴识龙形。逝彼百泉观水去，瞻彼溥原观水聚。或陟南冈。与隰原，是寻伏顿，非苟然。古人卜宅贵详审，经旨分明与后传。疑龙下卷。

龙巳识真无可疑，尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。穴有乳头有钳口，更有平坡无左右。亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首。也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。也曾见穴临水际，俗人见穴无包藏。也曾见穴如侧掌，却与仰掌无两样。也曾出穴直如𬬰，两水射胁自难当。更有两山合一处，两水三山同一场。君如识穴不识怪，只爱左右包者强。此与俗人无以异，多是葬在虚花里。虚花左右似有情，子细辩来非正形。虚花作穴更是巧，子细观来无甚好。怪形异穴人厌看，如何子孙世入官。只缘怪形人未识，识得裁穴却无难。识龙自合当识穴，已在变星篇内说。恐君疑穴不敢裁，好向后龙身上别。龙上星峰是根荄，前头形穴是花开。根荄若真穴不假，盖从种类生出来。

若不随星识根种，多随虚穴凿山隈。请君熟认变星穴，为钳为乳为分别。高山平地穴随宜，岂肯妄为钳乳穴。穴若不随龙上星，断然是假不是真。请君更将旧坟覆，贪狼乳头巨铃局。外县京国多平阳，也有城邑在高冈。淮甸州县在水尾，夔峡山岭是城隍。随他地势看高下，不可执一拘挛也。千万随山寻穴形，此说断能辩真假。冀州壶口落低下，盖缘辅弼为垣马。太原落处尖如枪，盖缘廉破龙最长。建康落在坡平地，盖缘辅弼星为体。大梁平坦古战场，熊耳为龙星可详。长安帝垣星外峙，巨武出龙生出势，京师落在垣局。中狼星夹出巨门龙，太行走入河中府，入首连生六七巨。入首虽然只是山，落处却在回环间。此与窝钳无以异，只在大小识形难。我观星辰在龙上，预定前头穴形象。

为钳为乳或为坡，或险或夷或如掌。历观龙穴无不然，大小随形无两样。此是随星定穴法，不肯向人谩空诳。更有二十八舍问，星穴裁之最为上。大凡识星方识龙，龙神落穴有真踪，真踪入穴有形势，形势真时寻穴易。若不识形穴难寻，左右高低如何针。且如龙形有几样，近水近山随物象。如蛇如虎各有穴，形若真时穴可想。龙有耳角与腹肠，鼻颡如何却福昌。虎有鼻唇并眼耳，肩背如何却出贵。看他形象宛在中。最是朝山识正龙，高低只以朝为定，莫言三穴有仙踪。千里来龙只一穴，正者为优傍者列。枝上有穴虽有形，不若干龙为至精。龙从左来穴居右，只为回来方入首。龙从右来穴居左，只为藏形如转磨。高山万仞或低藏，看他左右及外阳。左右低时在低处，左右高时在高冈。

朝山最是证龙穴，必不须他金尺量。正穴当朝必有将，有将便宜为对向。穴在南时北上寻，穴在北时南上望。朝迎矗矗两边遮。向内有如鸡见蛇。对面正来不倾侧，才方移步便欹斜。只将对将寻真穴，将若真时穴最佳。乳头之穴怕风缺，风缺入来人绝灭。必须低下避风吹，莫道低时鳖裙绝。钳穴如钗挂壁隈，惟嫌顶上有水来。钗头不圆多破倅，水倾穴内定生灾。仰掌要在掌心里，左右挨排恐非是窠形。须是曲如窠，左右不容少偏坡。偏坡不可名窠穴，倒侧倾摧祸奈何。尖𬬰之穴要外裹，外裹不牢反生祸。外山抱里穴如𬬰，左右包来尖不妨，山来雄勇势难竭，是至尖形也作穴，只要前山曲抱转。针著正形官不绝，穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。真形定是有真案，三百余形穴穴新。

大凡寻穴非一样，降势随形合星象。譬如铜人针灸穴，灸穴宛然方始当。忽然针灸失真穴，一指隔差连命丧。大凡立穴在人心，心眼如同巧处寻。重重包裹如莲瓣，正穴却在莲花心。真龙定是有真穴，只为形多难具说。朝迎护送亦有穴，形穴虽成有优劣。朝山若是有穴时，不问真龙断不疑。朝山逆转官星上，小作星形分别枝。虽然有穴非大器，随形斟酌事随宜。大凡有形必有案，大形大穴如何断。譬如至尊坐明堂，列班排衙不撩乱。出人短小与气宽，皆是明堂与案山。明堂宽阔气宽大，案山逼近人凶顽。案来降我人慈善，我去伏案贵入贱。龙形若有云雷案，人善享年亦长远。虎蛇若遇蛤与狸，虽出威权势易衰。略与此言以为例，请君由此细寻推。周家农务起后稷，享国享年延八百。

秦人关内恃威强，吞灭诸侯二世绝。此言虽大可喻小，嵩岳降神出申伯。大抵人是山川英，天降圣贤为时生。祖宗必定有山宅，占得山川万古灵。诚言裁穴出机巧，穴法分毫争微妙。假穴斩关莫道真，正穴正形都差了。京国丹徒之后山，常有云气在其间。曲阿之中有正穴，却被刘乔斩。一关斩关之穴始于此，只得一代生龙颜，后来子孙即雕丧，盖为正穴寻真𬝴。孔恭以为不凿坏，可以数世王无难。我因覆此旧坟陇，乃知垣局多回环。今人裁穴多论向，更不观星后龙上。观星裁穴始为真，不识星辰是虚诳。君知天地人三劫，劫去不回无美利。天劫便是龙身去，地劫乃是穴前嘴。人劫却是向中求，向上飞来必回视。有人识得三般劫，子子孙孙皆富贵。天劫虽去却回来，回朝面前拦穴水。

地劫虽长有水横，初下有灾后又利。人劫远朝虽空阔，却要有情无别意。三劫如能辩得时，便识漏胎并泄气。龙有漏胎泄气者，皆从三劫推奥秘。问君天劫如何说，天劫又去作他地。已去又复分脚转，拦住面前看优劣。水去五六里迂回，悠悠扬扬去转来。水要迂回山要转，便知天劫不为灾。地劫穴下原有嘴，元武吐舌正谓此，退田笔动土牛走，其实元武长而巳。虽长山水若横拦，地劫翻然增福祉。人劫当从向上求，面前空阔要远朝，只只直来或横抱，信知人劫不为妖。龙髓经中究至理，漏胎泄气谓此尔。唐杨益筠松著，金陵甘福德基校撼龙统说：昆仑山是天地骨，中镇天心为巨物。如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北东西为四派。西北崆峒数万程，东入三韩隔杳冥。

惟有南龙入中国，分宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。分肢璧脉纵横去，气血勾连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。大率龙行自有真，星峰磊落是龙身。高山须认星峰起，平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形。龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高岭发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两傍寻水势。两边水夹是真龙，枝叶周回中者是。莫令山反枝叶散。山若反时水散漫，外山百里作罗城，此是平洋龙局段。星峰顿伏落坪去，外山隔水来相顾。坪中仰掌似鸡窝，隐隐微微立邱阜。便从邱阜觅回窠，或有勾夹如旋螺。勾夹是案螺是穴，水注明堂聚气多。