卷五（2）

秋令主义，群鸟养羞而不合，然分元九三六，上同于夏至之九三六者，盖以离卦起于夏至而终于白露，则夏至之九三六者，乃帝旺之大局也；白露之九三六者，乃死废之大局也。惟火死而金始得旺上统。

斗符分得天英、天冲、天心三星君，主持气运，分局庚午戌修气丙庚艮辛，均以着火之盛衰而示湿土之所由。造物候之由分也，三元应候自有迟早之别也。

秋分三元

天柱 禄存 七   天蓬 右弼 一   天辅 武曲 四

破军           贪狼           文曲

看得本节卦气，阴阳燥金司天，为收藏之初。而天地之气，行于兑之初九，太阴之气至此而终，阳明之气于此而始，造化之阴明二六之别。其阳中之阴六气于离生之，于坤结之；而阴中之阴六气，于兑发之，于乾成之。故秋分之义于此而着。盖前此之六阴，乃阴杂于火土之间，所以育收气之化；而后此之六阴，乃阴行于金水之令，所以成收气之功。兼以斗柄西横在其左魁右魒，生死之门，各别开合之机。已机凡木旺而金胎，故雷震于春分之际令，金旺而木胎则收声于本气之初。将已固胎气也，惟其在胎而无声耳！蛰虫感于兑丁之气睽隔之机，故怀户而纳金。凡水败于酉，故于此而涸。然本气分局上同大暑者，盖大暑乃冠带之金，养气于湿土；而秋分则帝旺之金，着令于阴阳，均巳酉丑巳，统运庚癸巽摄气，而体用之功化，亦自不同上统。

斗符分得天柱、天蓬、天辅三星君，递至主三候，取旺金生相水，相水生胎木。虽金君至旺之秋，而木已成递生之气，足见造化之理原不因胜气而绝物也。三元奇仪，燥金之初气不能周匝于九宫，九宫之克位，或有门符之罕应者，若必拘物以求候也。

寒露三元

天心 文曲 六   天英 贪狼 九   天冲 破军 三

武曲           右弼           禄存

看得本节卦气，阳明燥金司天，值收气之始，主令子辛分卦于刚。而天地之气，行于兑之九二，盖兑者泽也。气行而成露，因感于纯阳，故名曰寒露。分元于六九三，统戌午寅之运，摄辛艮丙之权。正火统于戌，而本节之气分符火元盛，盖以周库之收气而敦厚其化元也，是以上统。

斗符分得天心、天英、天冲三星君，斡旋物候。又有以由基传生之义，以见五行生生不息之机。至于宾鸿为义鸟，寒露而排人；黄雀为丁禽，革兑为羽化；菊金本金质，戌建而黄。然三候以燥金收气之运，或有不洽于九宫；而符使克应之徵，或有不应于先后者矣。然本局之节，进同于立冬局，虽同而义各别，此乃戌午寅火之局、亥未卯之木局也。

霜降三元

天禽 廉贞 五   天任 巨门 八   天芮 左辅 二

左辅           巨门

看得本节卦气，阳明燥金司天，值收气之中。而天地之气，行于兑之六三，则兑金之体于此已修，而肃杀之气于此已行。凡燥金之气，阴结成霜。霜者，爽也，万籁于此有爽然惆怅之义，皆由阴气上蒸而阳不能化，故凝其严肃之质而霜降矣。然上局符正以魁罡伏于本位，而上旺用事于秋深上统。

斗符分得天禽、天任、天芮三星君，摄理三候。豺报本而祭兽，盖为金义之徵；草木黄而叶落，盖为阴金义之徵、阴剥之义；蛰虫俯而咸服，盖避肃霜之严然。三候奇仪既有虚实之殊，而气候不无渗漏之局，而本局土符也。