跋

客有问于余者曰，今世科学昌明，迷信破除，星命之学，已成强驽之末，究宜存废否？

有客人问我说：“当今世界科学昌明，迷信被破除，星命之学已经成为强弩之末，究竟应该保留还是废除呢？”

余曰，凡一术经传千百年而不灭，必有其意义与价值，星命之学，言于科学，即属数理，原理甚为高深，挽近学者，多趋西学，致此意深义远之命学，反遭漠视，而江湖术士，习既不精，学更非澈，支词误会，真理尽失，籍皮毛以欺世，图一己之私利，遂被社会轻视，学者所摈弃。

我说：“凡是一门术数流传千百年而不灭绝，必定有它的意义与价值，星命之学，用科学来说，就属于数理，原理非常高深，近来的学者，大多趋向西学，导致这意义深远的命学，反而遭到漠视，而江湖术士，学习既不精通，学问更不透彻，言辞支离引起误解，真理完全丧失，凭借皮毛来欺骗世人，图谋一己的私利，于是被社会轻视，被学者所抛弃。”

客有所悟，唯唯而退。

客人有所领悟，连声答应着退下了。

韦千里年少英俊，幼承家学，精研命理，余订交尚不久，曩辑松庐命话，余曾见于蒋翁清渠案头，嫌其简略，近复刊命理约言，书为海宁陈相国所著，年久湮没，世无刊本，蒋翁曾嘱校雠，余才得先赌。

韦千里年轻英俊，从小继承家学，精研命理，我与他结交还不算久，从前他编辑《松庐命话》，我曾在蒋清渠老翁的书桌上见过，嫌它过于简略，近来他又刊印《命理约言》，此书是海宁陈相国所著，年代久远已经湮没，世上没有刊印本，蒋老翁曾嘱咐我进行校对，我才得以先睹为快。

校既竞，韦君复来书索序，窃余于星命之学，本非专习，禀性好奇，公余常喜研讨，顾读书不多，所学当不深，更憾经阅命书，多言不达意，意不近理，谬论异说，不堪卒读，较之约言，少有可及。

校对完毕后，韦君又来信索要序言，我私下里对于星命之学，本来就不是专门学习，天性好奇，办公之余常常喜欢研究探讨，只是读书不多，所学自然不深，更遗憾的是曾经阅读的命书，大多词不达意，意思不合乎常理，谬论异说，让人读不下去，与《命理约言》相比，很少有能比得上的。

约言言论谨慎，立意严密，处处以实事为根据，在在引正说作理论，辩真削伪，适合时潮，星命书籍，堪认正宗。

《命理约言》言论谨慎，立意严密，处处以实事作为根据，到处引用正统学说作为理论，辨明真理，剔除伪说，适合时代潮流，在星命书籍中，堪称正宗。

庶几后之学者，不入歧途之苦矣。

或许后来的学者，就不会有误入歧途的苦楚了。

韦君之功，固不可朽，命学同人，更当庆幸焉。

韦君的功劳，固然不可磨灭，命学界的同仁，更应当为此感到庆幸。

癸酉暮春古越荆花馆主谨识。

癸酉年暮春古越荆花馆主恭敬记述。