卷七（5）
迁于商丘祀大火】辰以成善后稷是相唐叔以封【成善谓辰为农祥周先后稷之所经纬以成善道相视也谓祀农祥以戒农事封者唐叔封时嵗在大火】瞽史记曰嗣续其祖如谷之滋必有晋国【瞽史记云唐叔之世将如商数今言嗣续其祖明趣同也言晋子孙将继续其先祖如谷之蕃滋故必有晋国】臣筮之得泰之八【干下坤上泰遇泰无动爻筮为侯泰三至五震为侯隂爻不动其数皆八故得泰之八与贞屯悔豫皆八义同】曰是谓天地配亨小往大来【阳下隂升故曰配亨小喻子圉大喻文公隂在外为小往阳在内为大来】今及之矣何不济之有且以辰出而以参入皆晋祥也【辰大火也参伐也参在实沈之次】而天之大纪也【所以大纪天时也传曰大火为大辰伐亦为大辰辰时也】济且秉成必霸诸侯【秉执也】子孙赖之君无惧矣公子济河召令狐臼衰桑皆降【三者皆晋邑召召其长也】
以上国语
按注解皆八未详朱氏程氏之解亦皆未合唯赵氏有云左氏载筮得八者凡三穆姜遇艮之八凡五爻变三上以九变初四五以六变第二爻不变此爻在艮为八在随亦八正与此同不云贞艮悔随而云艮之八者盖主不变爻为言也此有二説其一则七八皆不变今有八无七谓不变者皆八而无七也其二则艮之八一爻不变在下卦之二泰之八一爻不变在上卦之五故但称之八此占二三上不变渉上下卦下卦不变者八上卦不变者亦八谓上下卦之不变者皆八而非七以别于上卦得八而下卦否或下卦得八而上卦否者使他占得八而渉上下卦则亦云皆八矣贞屯悔豫句絶皆八自为一句按刘云庄云辞之所该有限必如左传国语所载占卦体卦象卦变又推互体始足以济辞所不及而前知耳故备録之以为法云
余论第十四
伏羲合五纬建五气消息祸福以为之元命潜龙氏筮之乃迎日推测疑后人所为
孔子曰易始于一分于三盛于五终于上初为元士二为大夫三为三公四为诸侯五为天子上为宗庙凡此六者隂阳所以进退君臣所以升降万人所以为象则也疑非孔子之言
焦赣长于灾变分六十四卦更直日用事以风雨寒温为侯一卦直一日用周易之序京房卦气主六日七分用太之序费直作易林序引孟康之法则以一爻主一日也焦氏以一卦直一日干直甲子坤直乙丑至未济直癸亥乃尽六十日而四正卦则直二分二至之日坎直冬至离夏至震春分兑秋分不在六十卦轮直之数为方伯监司之官是二至二分用事之日又是四时各专主之气各卦主时其占法各以其日观其善恶也史氏曰上经干起甲子泰甲戌噬嗑甲申至离三十卦一百八十日而三甲尽下经咸起甲午损甲辰震甲寅至节癸亥而终亦三十卦一百八十日而年一周所以焦京用以直日节曰天地节而四时成节后继以中孚小过既济未济者所以成坎离震兑四卦应子午夘酉为春夏秋冬四时两之以为八节是为分至啓闭每爻直十五日以应七十二候京房六十卦气之法四正之卦卦有六爻爻主一气其余六十卦卦有六爻别主一日凡主三百六日余有五日四分日之一每日分为八十分五日分为四百分日之一又分为二十分是四百二十分六十卦分之六七四十二卦别各得七分故每卦得六日七分也世称东汉郎顗明六日七分之学最为精妙者此也按以卦配气候自汉儒来有其説説各异唯以卦气起于中孚则同宋咸著论谓非圣人之防而朱氏难之言嵗始于冬至厯始于牵牛日始于夜半故必始于十一月矣胡氏曰夫律厯始于十一月是矣而以中孚为十一月卦为何义不此之解而欲以折咸不可也朱子曰易卦之位震东离南兑西坎北者为一説十二辟卦分属十二辰者为一説及焦延夀为卦气直日之法乃合二説而一之既以八卦之震离兑坎二十四爻直四时又以十二辟卦直十二月且为分四十八卦为之公侯卿大夫而六日七分之説生焉若以八卦为主则十二卦之干不当为己之辟坤不当为亥之辟巽不当侯于申酉艮不当侯于戌亥若以十二卦为主则八卦之干不当在西北坤不当在西南艮不当在东北巽不当在东南彼此二説互为矛盾且其分四十八卦为公侯卿大夫之例于十二辟卦初无法象而直以意言本已无所据矣不待论其减去四卦二十四爻而后可以见其失也予尝谓焦京之学出于易而乱易之道者焦京也管辂郭璞辈皆宗之
胡氏曰焦氏卦变法以一卦变为六十四卦六十四卦通变四千九十六卦而卦变之次本之文王序卦其每一卦变成诗六十四首六十四卦皆变共四千九十六首以代占辞而文王周孔辞并不复用予曰此焦氏之罪也成焦氏之罪者后世之俗儒也京氏传降五行颁六位即纳甲法有浑天六位圗加十二支沈氏曰纳甲可以推见天地胎育之理干纳甲壬坤纳乙癸者上下包之也震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁者六子生乾坤包中如物之处胎中者左三刚爻干之气右三柔爻坤之气也干初爻交坤生震故震初爻纳子午【干初子午故也长子代父也】中爻交坤生坎故坎初爻纳寅申【震纳子午顺传寅申阳道顺】上爻交坤生艮故艮初爻纳辰戌【亦顺传】坤初爻交干生巽故巽初爻纳丑未【坤初丑未故也长女配长男也】中爻交干生离故离初爻纳夘酉【巽纳丑未逆传夘酉隂道逆中女配中男也】上爻交干生兑故兑初爻纳己亥【亦逆传少女配少男也女从人故其位不起于未】乾坤始于甲乙项氏曰阳卦纳阳干阳支隂卦纳隂干隂支阳六干皆进隂六干皆退惟干纳二阳坤纳二隂包括首尾则天地父母之道也
杨雄拟易作太方州部家皆自三数推之为之首一以生三为三方三生九为九州九生二十七为二十七部九九乘之斯为八十一家首之以八十一所以准六十四卦赞之以七百二十有九所以准三百八十四爻无非以三数推之朱子谓其零星补凑若不补却欠四分之一补得来又却多四分之三盖其起数之法既不合于天地自然之理而强求合于厯之日有气而无朔每首九赞二赞当一昼夜合八十一首之赞凡七百二十九仅足以当三百六十四日有半外増一踦赞以当半日又立一赢赞以当四分日之一则支离而无用耳
章氏曰焦赣京房杨雄皆精于易占其于六十四卦或以己意増损之而其占皆騐益信卦占在乎人心之诚否故云有其诚则有其神无其诚则无其神而占不足以尽易也继三子者如关氏之洞极司马氏之潜虚蔡氏之洪范皇极各本之河洛以己意列圗实于易卦无与惟于先天圎圗六十四卦出于邵康节所传而胡玉斋因邵诗冬至子之半推之以卦分配节候繇复卦冬至子之半至干交夏至午之半三十二卦为阳由姤卦夏至午之半至坤交冬至子之半为隂卦爻目然与天地之节候相脗合未尝以己意参乎其间殆出汉三子之右矣【洞极阮逸伪作】
周易筮述卷七