卷一

叙自古卜筮之说，莫神于左氏、春秋。紫阳朱子谓三代如太卜、太筮，职有专官，故其业精而其应神。浚世既废其官，而占验之书亦不传，故鲜有神而明之者。然近代如黄金策诸篇，始有以穷夫阴阳之阃奥，造化之机缄。但其间诠解未谛，宗之占验者，未能无讹，以致有传书，而古人之精意不必与之尽传，苟有好学深思，神明其故者，不难自为其书，以与之𭛁溦阐幽也。林屋王山人垂帘于吴郡治之东偏，与余居密迩，有疑辄往叩焉，奇验不爽，如烛照数计，远近咸颂之为神，而山人辞其名不受，曰：吾有所受之也。新安杨广含先生，吾师之所授占验一册，为坊刻群书所未及。比年以来，增益芟薙，编成券帙，付之梨枣。余序之曰：夫圣贤言理不言数，而大易实为卜筮之书所设，吉凶悔吝可以前知者，以数测，而实以理断也。

今山人之书具在，其精搜妙验，固为数之独神，而苟非贯澈于阴阳变化、五行生克之理尔，何以为数学哉？故是书为言数之书，而实言理之书也。由是以极深研几，虽古卜筮之神而明之者，亦何以加焉。时康熙已丑岁冬十月，吴郡张景崧书于蓉江草堂。