卷四（5）
众利所聚，可以饶有，乐我君子。详《否》之《坤》。
随。双鸟俱飞，欲归稻池。径涉萑泽，为矢所射，伤我胸臆。详《屯》之《旅》。○萑，依《屯》之《旅》校，宋元本作雚，汲古作藿，皆非。
蛊。伯仲叔季，日暮寝寐。臝卧失明，丧我贝囊，衔却道傍。震为伯，大坎为仲，艮为叔季，坎为莫、为寝寐，艮为身、为臝、为卧、为明，兑昧故失明，兑毁折故曰丧。艮为贝，震为道、为囊。○伯，从汲古，宋元本作留。臝，汲古作裸，宋元本作羸，由汲古证之可见宋元本原作臝。羸裸同，故从之。明、丧、贝，从汲古，宋元本作限、虐、具，非。却，汲古作缷，依宋元本。
临。受终文祖，承衰复起。以义自闲，虽苦无咎。坤为文，伏艮为终、为祖，故受终文祖。坤为衰，震为起，坤为义、为咎，震乐故无咎。○闲，依汲古，宋元本作闭。
观。据斗运枢，顺天无忧，与乐并居。详《益》之《节》。
噬嗑。周师伐纣，战于牧野。甲子平旦，天下悦喜。震为周、为伐，坎众为师，离为恶人，故曰纣。艮为城。《尚书》注：牧野城，周武王所筑。震为旦、为子，艮为甲，故曰甲子。坎为平，故曰平旦。艮为天，震为下、为乐。《周书》："武王伐纣，甲子昧爽，王朝至于商郊牧野"，林所本也。
贲。十雌百雏，常与母俱。抱鸡搏虎，谁敢害诸。通《困》。巽为雌，兑为雏，数十故曰十雌。震为百、为子，故曰百雏。巽为母、为鸡，艮为虎、为抱，故曰抱鸡搏虎。○百，元本作伯，从宋本、汲古。诸，依宋元本，汲古作者，与俱不协。○巽母证。
剥。桀跖并处，人民愁苦。拥兵荷粮，战于齐鲁。此用《谦》象。坤为恶，故曰桀。坎为盗，故曰跖。震为人民，坎为愁苦，艮为兵，震为粮，艮手为拥，艮背为荷。震为战，伏兑为鲁，巽为齐，故曰齐鲁。
复。南山昊天，刺政闵身。疾悲无辜，背憎为仇。详《乾》之《临》。
无妄。百川朝海，流行不止。道虽辽远，无不到者。乾为海、为百川。震为行、为道、为远、为至，故无不到。
大畜。目不可合，忧来摇足。悚惕危惧，去其邦域。大离故目不合。震为足、为摇，乾为忧、为危惕。艮为邦域，艮在外故曰去。○危，依汲古，宋元本作为。
颐。鸟升鹊举，照临东海。尨降庭坚，为陶叔后。封于英六，履福绥厚。详《需》之《大畜》。
大过。北方多枣，橘柚所聚。何囊载黍，盈我筐筥。通《颐》。坤为北，艮为枣、为橘柚，正反艮故曰聚，坤亦为聚也。坤为囊，艮为何，震为黍、为载、为筐筥。
坎。悬貆素飡，食非其任。失望远民，实劳我心。《诗小雅伐檀篇》："胡瞻尔庭有悬貆兮？不素餐兮？"互艮为貆，震为素、为餐，坎为食，伏巽为绳，故曰悬。艮为望，坎失，故曰失望。坎为民、为劳、为心。○貆，宋元本作狟。飡，汲古作餐，依宋元本。食非其任，言不称职也。
离。羔羊皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。详《晋》之《临》。
咸。齐鲁争言，战于龙门。构怨致祸，三世不安。详《坤》之《大畜》。○世，依宋元本，汲古作三岁。
恒。久阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市空无有。互大坎故曰阴、曰霖雨、曰泥潦。震为大涂、为行、为商人，坎陷故休止。巽为市，兑毁故空无所有。○市空无有，依汲古，宋元本作市无所有。
遯。桃雀窃脂，巢于小枝。摇动不安，为风所吹。心寒栗栗，常忧殆危。艮为鸟故曰桃雀。窃脂，《诗大雅》："肇允彼桃虫"，《传》"桃虫，鹪鹩也"。鹪鹩，即桃雀。《尔雅》："桑扈、窃脂，皆小鸟"，艮为小也。艮为巢、为枝，巽风进退故动摇。乾为寒、为惕，故曰栗栗、曰危殆。○巢，依宋元本，汲古作来，非。心寒，依《旅》之《晋》校。
大壮。防患备灾，凶祸不来，虽困无灾。通《观》。坤为患、为灾，艮为防，坤为凶祸，坤闭故困。○均依汲古，宋元本祸作恶，无灾作无忧，多"未获安休"四字。
晋。引颈绝粮，与母异门。不见所欢，孰与共言。艮为颈，震为粮，震覆坤舆闭故绝粮。坤为母、为门，艮亦为门。坤西南、艮东北，故曰异门。震为欢、为言，震覆坤闭，故不见所欢，故无与共言。○颈，依汲古，宋元本作顺，非。
明夷。虾去海，藏于枯里。街巷褊隘，不得自在。南北极远，渴馁成疾。坤为鱼，故曰虾。坎为海，坤在外，故曰去海。坤为里、为藏，离为枯、为巷。坎为褊隘，离南坎北，坎为疾，离为渴馁。○褊，汲古作偏，从宋元本。极远，汲古作无极，从宋元本。
家人。恭宽信敏，功加四海。辟去不详，喜来从母。坎为信，巽为母，伏震为喜。
睽。岁饥无年，虐政害民。乾溪骊山，秦楚结怨。离虚故饥。坎为众、为民，兑毁折故曰虐、曰害。坎为溪，离火故曰乾溪。坎为马，伏艮为山，故曰骊山。兑西故曰秦，离南故曰楚。楚灵王死于乾溪，秦始皇葬骊山，故曰秦楚结怨。坎为怨也。
蹇。右目无瞳，偏视寡明。十步之外，不知何公。此用《谦》象。伏兑为右，艮离目不全故无瞳，故偏视，坎黑故寡明。坤数十，震为公、为步，正反震，故不知何公。
解。蜩螗欢喜，草木嘉茂。百果蕃炽，日益庶有。此用《谦》象。震为鸣，伏巽故曰蜩螗。《豳风》注：蜩，蝉也。宋曰螗。震为欢喜，《诗大雅》："如蜩如螗，如沸如羹"，笺云：言饮酒欢呼之声似蜩螗之鸣，兹曰欢喜，用诗意也。震为草木、为嘉茂、为百、为蕃炽。艮为果、为日。○果、庶，从汲古，宋元作菓、作多。
损。常德自如，安坐无尤。幸入贵乡，到老安荣。艮止故曰常德、曰安坐。艮为乡、为贵，坤为老，震为荣。○幸入，宋本作华萃，元本作华入，依汲古。○艮贵可解《易》。
益。狡兔趯趯，良犬逐咋。雄雌爰爰，为鹰所获。震为兔、为行，互艮为大。震为逐，震口为咋、为雄，巽为雌，爰爰，行貌。艮为鹰、为获，《诗小雅》："跃跃毚兔，遇犬获之"，《释文》："跃，他厯反，与趯同"，又《王风》："有兔爰爰"，《传》："爰爰，行缓也"。○雄雌爰爰，依《未济》之《师》校，各本作雄雉受害，非。
夬。春桃生花，季女宜家。受福多年，男为邦君。详《师》之《坤》。
姤。山石朽弊，消崩堕落。上下离心，君受其祟。乾为山、为石，巽为朽弊、为消崩堕落。乾为君，阴消阳，故曰受祟。○消堕，从汲古，宋元本作稍堕。
萃。水坏我里，东流为海。龟凫讙哗，不睹我家。详《泰》之《兑》。
升。七窍龙身，造易八元。法天则地，顺时施恩，富贵长存。元本注：圣人心有七窍，伏羲蛇身。《左传》："高辛氏有才子八人，天下谓之八元"，互兑为穴、为窍，数七，故曰七窍。震为龙，坤为身，故曰龙身。坤数八，又为地，伏乾为天，故曰法天则地。震为时，坤顺，故曰顺时。伏乾为富贵。翟云升谓伏义龙身，八元即八卦。○易，汲古作化，施恩作施行，均从宋元本。
困。四夷慕德，来兴我国。文君陟降，同受福德。坎为夷，伏震，卦数四，故曰四夷。坎为慕，伏艮为国。震为君，互离故曰文君。正反震，故曰陟降、曰福德。○同福，依宋元本，汲古作合其，《诗大雅》："文王陟降"，文君即文王。
井。华首山头，仙道所游。利以居止，长无咎忧。伏艮为山，坎为首，兑为华，故曰华首。艮为寿，故曰仙道。伏震为游，巽为利、为长，艮为居止，坎为忧。
革。鹯鸠徙巢，西至平州。遭逢雷雹，损我苇芦。家室饥寒，思吾故初。通《蒙》。艮为鹯鸠、为巢，震行，故曰徙巢。坎为平、为西、为冰雹，震为雷、为苇芦，兑毁坤我，艮为家室，坤为饥寒。○损，从汲古，宋元本作辟。
鼎。狗无前足，阴谋叛北，为身害贼。详《小畜》之《明夷》。艮为狗，初二半艮，无初爻，故无前足。震为足，震伏亦无。○北，依汲古，宋元本作背。《说文》："背，乖也"。二人相背，《史记鲁仲连传》："士无反北之心"，背乃妄人所改。
震。阳孤亢极，多所恨惑。车倾盖亡，身常惊惶。乃得其愿，雌雄相从。详《乾》之《屯》。○从，依宋元本，汲古作存，乃音讹。
艮。空槽注器，豚彘不到。张弓祝鸡，雄鸠飞去。鸠皆作父，依《师》之《旅》校。祝，呼也。
渐。长夜短日，阴为阳贼。万物空枯，藏于北陆。巽为长，坎为夜，离日坎隐，故短日。坎为贼，北方阴，离日为阳，阳为坎阴所蔽，故曰阴为阳贼。巽为草莽、为万物，离虚故空枯。坎为藏、为北，艮为道，故曰北陆。冬日行北陆。
归妹。爪牙之士，怨毒祈父。转忧于已，伤不及母。兑为爪牙，震为士、为父，故曰祈父。坎为怨毒、为忧，巽为母，巽伏，故伤不及母。《诗小雅祈父》："予王之爪牙，胡转于予恤，有母之尸饔"。祈父，司马也，言司马令我久役，移忧于已，不及事母，令母主爨也。林全说诗意。○震父巽母证。
丰。拜跪请兔，不得臭腐。俛眉衔指，低头北去。伏艮为拜跪，震为兔，震言，故请兔。巽为臭腐，巽伏故不得。艮为眉，坎陷，故俛眉。艮为指，兑口，故衔指。坎为首、为低、为北。多用伏象。○俛，从汲古，宋元本讹挽。眉，依宋元本，汲古作首。低头，依宋元本，汲古作不得。
旅。有莘季女，为夏妃后。贵夫寿子，母字四海。