卷十五（2）

《诗周颂》不吴不敖，《鲁颂》不吴不场，《传》吴，哗也，故震为吴，坤为门，艮为巢，故曰巢门。襄二十五年，诸樊伐楚门于巢，巢牛臣射之，卒。坤死，故曰伤病不治。○，《公羊传》大灾者何，纻也。注：疾病也。元本讹痢，依宋本、汲古。门于巢，杜注云：将攻巢门。

震。日月运行，一寒一暑。荣宠赫赫，不可得保。颠颠坠坠，更为士伍。详《中孚》之《晋》。

艮。宫门悲鸣，臣围其君，不得东西。艮为宫门，互坎为悲，震为鸣、为君。艮为臣，上艮下艮，震君在中，故曰臣围其君。震东，坎西，坎陷，艮止，故曰不得东西。

渐。戴盆望天，不见星辰。顾小失大，福逃墙外。详《贲》之《蒙》。

归妹。天之所明，祸不遇家。反目相逐，终得知美。小畜以离为反目，兹二至四互离，故亦曰反目。震为逐，坎为和。○目，宋元本作自，美作鸣，均依汲古。

丰。天阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市无所有。详《夬》之《大过》。

旅。嘉门福喜，增累盛炽。日就有德，宜其家国。艮为门，伏震为福喜、为盛炽。离为日，艮为家国。○第四句宋元本作宜民宜国，兹依汲古。

兑。南山之阳，华叶将将。嘉乐君子，为国宠光。详《革》之《大有》。此皆用旁通象。

涣。画龙头颈，文章未成。甘言美语，诡辞无名。详《蒙》之《噬嗑》。诡，宋元本作说，兹依汲古。

节。婴儿孩子，未有知识。彼童而角，乱我政事。详《损》之《大畜》。以震为孩子可证《明夷》五爻非箕子也。

中孚。阴作大姧，欲君勿言。鸿鹄利口，发其祸端。荆季怀忧，张伯被患。通《小过》。坎为姧，互大坎，故曰大奸。震为君、为言，艮止，故曰勿言。震为鸿鹄，兑为口，互巽，故曰利口。震为荆、为张伯，艮季，坎为忧患。○其，宋元本作患，依汲古。端，汲古作乱，依宋元本。

小过。德之流行，利之四乡。雨师洒道，风伯逐殃。巡狩封禅，以告成功。详《益》之《复》。

既济。禹将为君，装入昆仑。稍进阳光，登见温汤，功德昭明。坎为汤，下离，故曰温汤。离为阳光、为照明，余皆用半震半艮。

未济。五岳四渎，含润为德。行不失理，民赖恩福。详《颐》之《明夷》。

兑之第五十八

兑。班马还师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。详观之既济。役，宋元本作后，依汲古。

乾。践履危难，脱厄去患。入福喜门，见诲大君。详震之家人。厄去，宋元本作危去，汲古作去厄，依元本。

坤。子鉏执麟，春秋作经。元圣将终，尼父悲心。经元，宋元本作元阴，兹依汲古讼之同人校。

屯。夹河为婚，期至无船。摇心失望，不见所欢。详屯之小畜。摇汲古作淫，非，依宋元本。

蒙。天孙帝子，与日月处。光荣于世，福禄祉祉。详解之临。祉祉，宋元本作繁祉，依元本。

需。三羊争雌，相随奔驰。终日不食，精气劳疲。羊、雌，依乾之大畜校，宋本、汲古羊作年，元本作人，雌皆作妻。

讼。禹召诸侯，会稽南山。执玉万国，天下康安。康安，宋元本作康宁，汲古作安宁，皆不协，依损之旅校。

师。早霜晚雪，伤我禾麦。损功弃力，饥无所食。详比之遯。损，元本、汲古作捐，依宋本。

比。嵩融持，杜伯荷弩。降观下国，诛逐无道。夏商之季，失福逃走。艮为山，为，艮手，故曰嵩融持。翟云升云：《国语》：祝融降于崇山。崇即嵩字。按下文曰诛逐无道，其事必与杜伯相类，翟说非也。《墨子非攻下》云：汤之时有神来告曰，夏德大乱，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命于天，天命融隆火于夏之城。疑融隆即嵩融。又《国语》云：夏之亡也以回禄，回禄仍火神也。是墨子说与林词诛除无道夏商之季合，与《国语》亦合。惟《墨子》不言持，或焦氏别有所据，若其事则无疑也。且嵩融与融隆皆音近字转。又按《楚辞》云："吾令丰隆乘云兮"王逸注：云师。《淮南子》云：季春三月，丰隆乃出。许慎注：雷师。吴挚父先生云，《墨子》之融隆即丰隆，依许注则雷师也。《墨子》所谓火其城，以雷火烧其城也。然则融隆为雷师而非祝融，尤与《国语》合。以《国语》"夏之兴也祝融降，其亡也以回禄"，明回禄非祝融也。艮为弩、为负何。杜伯似用覆震象。艮为观、为国，坤杀，故曰诛。伏离为夏，兑为商，艮为季，坤凶，故曰失福。《国语》杜伯射王于镐，注：宣王杀杜伯，而非其罪，后王猎，杜伯起于道左，以朱弓矢射王中心而死。○夏，汲古讹忧，依宋元本。福，宋元本作势，逃作外，兹依汲古。

小畜。生有圣德，上配太极。皇灵建中，受我以福。详《家人》之《需》。

履。下田陆黍，万华生齿。大雨霖集，波病溃腐。通《谦》。坤为下田，艮为陆，震为黍。兑为华、为齿，坤多，故曰万华生齿。坤水，坎水，故曰大雨霖集。坎为波、为病，巽为腐。

泰。子畏于匡，困厄陈蔡。明德不危，竟得免害。详《大过》之《晋》。

否。有两赤鹞，从五隼噪。操矢无筈，趋释尔射。扶伏听命，不敢动摇。艮为鹞、为隼，乾为大赤，故曰赤鹞。坤数二，故曰两。巽卦数五，故曰五隼。艮为矢，艮手为操。筈，矢未受弦处也。按：卦象兑应为筈，兑伏，故曰无筈。震为射，震覆，故曰趋释尔射，言矢既无筈应，释矢不射，而扶伏听命也。巽为命，艮手在地，故曰扶伏。扶伏，匍匐也。《说文》伏地也。《诗大雅》诞实匍匐，《传》以手行也。《前汉霍光传》扶服叩头。扶伏、扶服义皆同也。艮止，故不动。动亦有去声，与命为韵。动摇，应作摇动。○黄丕烈云俯当从《无妄》之《中孚》作扶，岂知前四句皆当依之，不止此一字也。鹞，各本皆作头，隼噪作岳游，或作岳来，三四句汲古作谣言无佑、趋尔之丘，宋元本同，惟丘作林。若依汲古摇与头游丘为韵，亦协，惟义皆不适，且尔趋等字皆仍旧。谣言无佑，无为矢之讹，佑为括之讹，以宋元本筈作括也，故全林皆依《无妄》之《中孚》校。鹞与噪韵，筈与射韵，命与动韵，且卦象皆符合。

同人。当得自知，不逢凶灾。衰者复兴，终无祸来。离为灾，乾福，故不逢，故无祸。○知，宋元本作如，依汲古。无祸，汲古作得福，依宋元本。

大有。朽根刖树，华叶落去。卒逢火焱，随风僵仆。详《屯》之《坎》。惟此用遇卦兑象须知。

谦。葛生衍蔓，絺绤为愿。家道笃厚，父兄悦喜。震为葛、为蕃鲜，故曰衍蔓。坤为帛、为絺绤、为愿，艮为家、为笃厚，震为公，故曰父。为兄、为喜，《诗周南葛覃篇》为絺为绤。服之无斁。

豫。东行求玉，反得弊石。名曰无直，字曰丑恶，众所贱薄。详《家人》之《否》。

随。瞻白用弦，驽孱恐怯。任力堕劣，如猬见鹊。偃视恐伏，不敢拒格。互大坎，故曰恐怯，故曰猬。震为鹊，巽伏，故曰偃。巽为弦、为白，然首句恐有讹字。○用，宋元本作因。按：兑为月，兑月上弦，白或为月之讹。

蛊。疮痍多病，宋公危殆。吴子巢门，陨命失所。艮为节，故曰疮痍。艮为宋，震为公，巽为病，正反巽，故曰多病、曰危殆。宋襄公战泓伤股，震为吴、为子，艮为巢、为门，巽为命、为陨落，故曰陨命。详《巽》之《鼎》。○陨，各本皆作无，依《小过》之《睽》校。

临。东山西岳，会合俱食。百喜送从，以成恩福。伏艮为山岳，震东，兑西，故曰东山西岳。兑为食，坤为会、为百，震为喜福。○百喜，汲古作为吴，送从作从送，依宋元本。

观。舞非其处，失节多悔，不合我意。巽进退，故曰舞。舞在山上，故曰非其处。艮为节，坤为亡，故曰失节。坤为悔、为意。

噬嗑。南循汝水，伐树斩枝。过时不遇，惄如周饥。离为南，互坎，故曰汝水。震为树，二至四互艮，艮为刀剑，故曰斩枝。《诗周南》遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。艮为时，坎为伏，故不遇。惄，思也，忧也。坎象也。离虚，故曰饥。周，《毛诗》作调，《传》云朝也。丁晏云：周，《释文》作輖，周即輖之省文。按：震为周、为旦，是焦诗与毛异文，犹韩诗惄作溺也。○第四句惄元本作，周作旦，依宋本、汲古。

贲。公孙驾骊，载游东齐。延陵说产，遗季纻衣。详《艮》之《未济》。○季，宋元本作我，依汲古。

剥。乘舆八百，以明文德。践土葵丘，齐晋受福。详《剥》之《同人》。

复。雄处弱水，雌在海滨。别离将食，悲哀于心。详《剥》之《同人》。

无妄。结网得鲜，受福安坐，终无患祸。巽为绳，故曰结网。巽为鱼，故曰得鲜。乾为福，艮为坐。

大畜。秋南春北，随时休息。处和履中，安无忧凶。兑为秋，震为春，乾南，坤北，艮为时，艮止，故曰休息。兑悦，故曰和。震足，故曰履。坤为忧凶，坤伏，故无。○安无，汲古作无有，依宋元本。

颐。启户开门，巡狩释冤。夏台羑里，汤文悦喜。坤为门户，震为启、为巡狩，坤为忧、为冤，震解，故曰释冤。艮为台，纳丙，故曰夏台。坤为里，震为帝，故曰汤文悦喜。○羑，宋元本作牖。

大过。符左契右，相与合齿。乾坤利贞，乳生六子。长大成就，风言如母。详《大畜》之《未济》。大过通颐。艮节震符，震为左，兑为右，故曰符左契右。兑为齿，正反兑，故曰合齿。大过为亥月卦，坤与乾相遇于亥，阴牝阳，故曰乾坤利贞。