新刻统会诸家风鉴人相全编卷之二（5）

麻衣先生曰：有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。斯言虽简，实人伦纲领之妙。心又为五脏之主宅，神魂宰视所居形体内，不可得而见也。其可见者，心之外表也。是知心乃神之宫室，玉户金阔，智虑之所居。心欲宽平慱厚，不欲坑陷窄狭。宽博者，智虑深，窄狭者，愚知浅。心头生毛，其性刚豪；心头骨凹，其性贪酷。诀曰：心为身主，五宫之先；神为合止，智虑之元。宽博平厚，荣禄高迁；坑陷偏侧，贫弱夭年。善则福至，恶则祸缠。心宜坦然，先观动静，次见心田，运智藏神，一体之先。相者但能观外表，宽平荣贵，狭隘无钱，不言不语。心机重发语无私梗直人最柏，笑来嗔怒者，口唇尖薄语非真。

福厚脐深能容七李

又云：身凸心须惨，心宽气必和。深沉言语少，终是福来多。心思立功名，心有刚有柔，慕善近君子，有美食，分人不匿。近小人行阴德方便，能治家有法，不厌人乞觅，常利人克已，不逐恶贪杀，闻事而不惊，与人不失信，不易行改换，夜卧不便睡着，马上不回顾，见人不憎怒，不文过饰非，作事务周匝，受人恩不忘，度量不褊窄，不毁善害恶，能济人之急，不助强欺弱，常不忘故旧。为事众人同，不多言妄语，得人物知感。言语有次序，语次不先起。常务行善事，不嫌恶，衣食能方圆，随时行善常不倦。能知人劳苦，不念人旧恶，能竭心救难。己上三十六善，诗曰：八伦何处定枯荣。先相心田后相形。心发善端诸福集，时藏毒害祸须生。

身分三停美恶具焉

相脐

脐为觔脉之舍，六腑总领之关也。深阔者，智而有福；浅窄者愚薄。向上者福智，向下者贫愚。低者思虑远，高者无识量，大能容李，名播人耳。或凸而出，浅而小，非善之相。诗曰：脉为脏腑之外表，只要深宽，怕窄小，居上则智，居下愚。此理凡人知者少。

相下部

谷道急而方者贵，水道宽而圆者贱，大便细而方者贵。小便如撒珠者贵，阴生黑子者贵，阴平耸出者贱，阴头缩者贵，阴毛逆生者，夫妇不相和睦也。又云：人便迟缓者富贵，速者贱。小便散如雨者贵，直下如篙𬖃者贱。诗曰：寿天穷通各有因，相来僻处便惊人。阴头有痣人放贵，谷道无毛一世贫。

手垂过膝先主帝蜀

相身三停

身分三停，头为上停。人矮小而头大长者，有上稍，无下稍，身长大而头短小者，一生贫贱。自肩至腰为中停，要相称，短而无寿，长则贫。腰软而坐俱动者，无力而无寿。自腰至足为下。停要与上停齐，而不欲长，长则多病。若上中下三停长大短小不齐者，此人无寿。一身三停相称为美。上停礼秀厚而长，此是平生大吉昌。若是下停长且薄，似此贫穷走四方。

身上三停头足腰，看他长短要均调。上长下短公侯相，长短无差福不饶。中停长者人多贵，背𮋹三山足宝珍。万一脚长身又短，区区浪走一凡民。又云：下长上短贱人体，形貌乾枯骨又粗。若见眼圆如竹叶，中年里而产田无。上停短下停长，终日□□促寿疆。上停长下停短，衣食自然仓廪满。三停俱短无亏陷，五岳端严富贵全。上下两停兼短促，一生终是只迍邅。

足厚四寸位至三公

相手

大抵人手欲软而长，膊欲平而厚，骨欲圆而低，腕节欲小，指节欲细，龙骨欲长，虎骨欲短，骨露而粗，觔浮而散，纹紧如缕，肉枯而削，非美相也。昔王克正死，身后无子，其家修佛事，惟一女十余岁，𣆡炉于像前。陈搏入吊，出语人曰：王氏女，吾虽不见其面，但观其捧炉手相甚贵。后果男子白衣入翰林，女子嫁郎为国夫人。后陈晋公为参知政事，无妻，太宗曰：王克正江南旧族，一女令淑，卿可作配。太宗教谕再三，遂纳为室。不数日，封郡夫人。手垂至膝蜀光主身长七尺五寸，垂手下膝，目顾见其耳。手白如王贵，手直如笋，福寿；手滑如苔，福寿。龙长虎短。臂至肘，名龙骨，象君欲长而大；肘至腕，名虎骨，象臣，欲短而小。又云：手纹乱剉，合有福禄，永无灾祸。手有横理纹杀害不须。论手有纵理纹者，位至三公。相。手有仰羊，行不装粮。手中有仰者，难得也。手有三的约，必使奴仆。指上纹月。三行各三道是也。手一约必为奴。十指三约并通，财食无穷。手如虎屈，贫寒至骨男。手如绵囊，禄位至三王。相亡人，庶人，各富贵也。文如竿𬬰，福禄智无疆。诗曰：贵人十指软𦈚𦈚，不但清闲福自添。若还损折非君子，可断凶愚不识𭒡。

足棑三痣两省之权

相足

足者，相地也，要有眼，宜厚而正，闲乐官荣。横窄小薄，辛苦恶弱。足下无纹，愚贱之相；阔大而薄，亦主贫下。足下有痕，富及子孙。足下旋纹，名誉出群。大抵贵人足小而厚，贱人足大而薄。君子之相，足下可容龟，能封公与候。脚下理纹长，位至公与王。足下有痣有龟理纹者，通心达理，三公刺史之位。足心黑子禄位二千石。足下三理纹，公王将相位。迸满指长，死没儿郎。足中指长，客死他乡。足蹈齐短，为人安稳。足骨即强，妨非一世，兼主辛苦。足厚四寸，必主大禄，当贵之人也。诗曰：贵人足厚多闲乐，贱人足薄主奔波。有痣有纹其可羡；无痣无纹，损寿多。

毛虽柔软性乐天真

相毛

脚上多毛者好。柔细者，贵而禄；粗大者，贱而且贫。脚上毛多好，贵荣必须柔。不宜粗与大，贫贱定须忧。

新刻统会诸家风鉴人相全编卷之二终